王座上盤著一條紅的玉龍，用狼眼一照，龍中頓時流異彩，有滾滾紅湧，裡面竟然全是水銀，不過這條“空心水銀龍”倒不算奇怪，真正吸引我們的，是這條龍的前半截。(最快更新百度搜索黑巖穀;

那龍一頭紮進壁中，盤踞在王座上的只是包括龍尾在的一小部分龍，龍尾與雙爪搭在寶座的靠背之上，顯得有幾分慵懶。龍前邊的大半段，都凹凸起伏地鑲嵌在王座後壁上，與殿壁上的彩繪融為一，使整幅壁繪表現出強烈的層次，其構思之奇，工藝之，都已至化境。世人常說“神龍見首不見尾”，而王座與牆壁上的這條龍，卻是見尾不見首，好似這條中空的水銀玉龍，正在變活，飛壁畫之中。

與龍結合在一起的大型壁畫，則描繪了獻王仙登天的景象。畫中仙雲似海，香煙繚繞，綿延的山峰與宮殿在雲中若若現，雲霧山，都充滿了靈之氣。紅玉龍向著雲海中昂首而上，天空裂開一條紅隙，龍頭的一半已穿其中，龍與淩雲天宮的殿中寶座相聯，一位王者正在眾臣子的簇擁下，踏著龍，緩步登上天空。

這位王者大概就是獻王了，只見他形遠比一般人要高大得多，穿圓領寬大蟒袍，腰系玉帶，頭頂金冠，冠上嵌著一顆珠子，好似人眼，分明就是雮塵珠的樣子。

王者留著三縷長髯，看不出有多大歲數，面相也不十分兇惡，與我們事前想象的不太一樣。我總覺得暴君應是滿臉橫，虯髯戟張的樣子，而這獻王的繪像神態莊嚴安詳，大概是人為化了。

畫面的最高，有一位騎乘仙鶴的老人，須眉皆白，面帶微笑，正拱手向下張，他後還有無數清逸出塵的仙人，雖然姿態各異，但表都非常恭謹，正在迎接踩著龍步上天庭的獻王。

我看得咋舌不已，原來所謂的天崩，是說仙王證道仙的場景，而不是什麼外人能否進玄宮冥殿，想必此事極其機，非是獻王的親信之人，難以得知。

正中大壁畫的角落邊，還有兩幅小畫，都是獻王登天時奉上祭品的場景，在銅鼎中裝滿焚燒，其形令人慘不忍睹，也就沒再細看。

胖子說道：“按這壁畫中所描繪的，那獻王應該已經上天當神仙逍遙去了，看來咱們撲了個空，王墓的地宮八早已空了。我看咱們不如鑿了這條龍，再一把火燒了這天宮，趁早回去找個下家將玉龍賣了，發上一筆橫財，然後該吃吃，該喝喝。”

shirley楊說：“不對，這只是獻王生前一廂願的癡心妄想，世上怎麼可能有凡人仙的事。”

我也贊同shirley楊的話，對他二人說道：“已經到了王墓的寶頂，豈有不地宮倒鬥之理，何況你們有沒有看見，這畫上獻王戴的金冠上所嵌的，那可正是能救咱們命的凰膽。”

三人稍加商議，決定先搜索完這淩雲宮，再探明潭中的破是否就是地宮的墓道，然後連夜手，不管怎樣，眼見為實，只有把那冥宮裡的明翻個遍，屆時若還找不到雮塵珠，便是時運不濟，再作罷不遲，這盡人事，安天命。

在秦代之前，宮殿是集大型祭祀活與政治活於一的核心建築，直到秦時，才僅作為前朝後寢的皇帝居所，單獨設立。

至於帝王墓上的明樓，其後殿應該是祭堂，而並非寢殿，裡面應該有許多歌功頌德的碑文壁畫，供後人祭拜瞻仰。

我們都沒見過秦宮是什麼樣子，不過淩雲天宮應該與秦時的阿房宮相似，雖然規模肯定及不上三月燒不盡的阿房宮，但在形勢上或許會淩駕其上。想那秦始皇也是古時帝王中，對煉丹修仙最為執著的第一人，可始皇帝恐怕做夢也沒想到，他的手下會建出一座天宮來做墳墓，可比他的秦陵要顯赫得多了。

我們計較已定，便轉向後殿，我走在最後，忍不住又回頭看了一眼那大殿正中的銅人銅，心中仍是疑不定，總覺得有哪裡不太對頭，有說不出來的不協調。

等我轉過頭來的時候，見shirley楊正站定了等我，看的神，竟似和我想到了一，只是一時還沒察覺到究竟哪裡不對。我對shirley楊搖了搖頭，暫時不必多想，反正船到橋頭自然直，於是並肩前往後殿。

穿過一條短廊，來到了更為森黑暗的後宮殿堂，看廊中題刻，這後半部分作上真殿，殿中碑刻林立，並有單獨的八堵壁畫牆。殿堂雖深，卻由於石碑畫牆很多，仍顯得略有局促，不過布局頗為合理，八堵壁畫牆擺九宮八卦形狀，每一堵牆都是一塊塊大磚砌，皆是白底加三彩繪。

除了某些反映戰爭場面的壁畫之外，幾乎是一磚一畫，或一二人，或二三、建築、械，涵蓋了獻王時期古滇國的政治、經濟、文化、外、軍事、宗教、民族等全部領域。

這些也許對於研究斷代史的學者來講，是無價的瑰寶，可是對我這種金倒鬥的人，卻無大用，只希從中找到一些關於王墓地宮形的信息，但是一時之間，看得眼花繚。

這八面壁畫牆中的畫幅，不下數千，與殿中的石碑碑文相結合，整個就是一部滇國的史料大全。我舉著狼眼手電筒，選其中大幅的壁畫，略看了幾眼，又由shirley楊解釋了幾句，倒也看明白了個**分。

大幅的壁畫全是戰爭繪卷，記錄了獻王生前所指揮的兩次戰爭，第一次是與夜郎國，夜郎和滇國在漢代都被視為西南之夷；第二次戰爭是獻王離古滇國的統治系之後，在遮龍山下屠殺當地夷人。

這兩次戰爭都大獲全勝，殺敵甚重，俘虜了大批的戰俘，繳獲了很多品。當時的兩個對手，其社會形態尚於奴隸制的晚期，生產手段極為落後原始，青銅的冶煉技遠不如繼承秦人手段的滇國，所以一即潰，本不是滇人的對手。

這些戰爭的俘虜中有大量奴隸，這批戰俘和奴隸，就為了日後修建王墓的主要力量，壁畫與碑文中自然對這些功績大肆渲染。

但是壁畫對於王墓的地宮仍然沒有任何描述，有一堵牆上的畫全部是祭禮，包括請天乩、占蔔、行巫等活形，場面詭異無比。shirley楊用照相機把這些壁畫全拍攝了下來，說不定以後破解雮塵珠的時，會用得上。

胖子見後殿全是這些東西，頓時索然無味，拎著沖鋒槍打著手電，在裡面瞎轉，突然在壁畫牆環繞的正中間發現了一些東西，連忙招呼我和shirley楊過去看看。

原來殿堂正中的地面，立著一只六足大銅鼎，鼎上蓋著銅蓋，兩側各有一個巨大的銅環。銅鼎的六足，分別是六個半跪的神，造型蒼勁古樸，全筋虯結，滿鱗片，做出嘶吼的樣子，從造型上看，非常類似於麒麟一類。

這只銅鼎大得出奇，不知為什麼，被漆上了全黑的，沒有任何花紋裝飾，在黑暗的宮殿中，我們只注意到那些碑文壁畫，直到胖子走到近這才得以見到，否則並不容易發現這只與黑暗混為一的巨鼎。

胖子用m1a1的槍托敲了敲甕，立刻發出沉悶的回音，問我和shirley楊道：“莫不是陪葬的明太多，地宮中放不下了，所以先暫時存在這裡？打開來先看看倒也使得。”

shirley楊說：“這大概就是準備在祭典中煮的大鼎，鼎口至今還封著，這說明獻王並沒有解化仙，他的骨還在地宮的棺槨裡，否則就不必封著這口巨鼎了。”

我對shirley楊和胖子說：“鬼才知道這是做什麼用的，如果是用來烹煮人牛羊做祭的祭，那應該是用釜而非鼎，再說這恐怕本就不是甕鼎之類的東西，鼎又怎麼會有六足？”

三人各執一詞，都無法說服對方，便準備要看個究竟。我從胖子的背包裡，取出開棺用的探爪，刮開封著鼎口的火漆，見那層漆上有個押印，圖案是一個被鎖鏈穿過琵琶骨的罪犯，既然有押印就說明從來沒開啟過。

刮淨火漆之後，用探爪頂上的寸針一試，鼎口再也沒有什麼連接阻礙的地方了，便招呼胖子過來幫手，二人捉住銅環，兩膀剛一出力，便聽死氣沉沉的宮殿深，傳來一陣“咯咯咯嘿嘿嘿”的笑聲。聽那聲音是個人，但是又又冷的笑聲，絕對不懷好意，笑聲如冰似霜，仿佛可以凍結人心。

寂靜無人的宮殿中，怎麼會有人的笑聲？我們手中的三支狼眼柱立刻向那個角落，冰冷的笑聲隨即戛然而止，只留下一個空曠牆角，什麼也沒有。

三人極為震驚，一時無言，就連shirley楊的額頭上也見了汗珠，隔了一會兒才問道：“剛剛那是什麼聲音？”

我只是搖了搖頭，沒有說話，來者不善，善者不來，想到這裡，便手將裝有黑驢蹄子、糯米等的攜行袋搭扣撥開。

這時胖子也開始顯得張了，因為我們從陝西石碑店找來的算命瞎子，沒事就跟我們吹他當年倒鬥的英雄事跡，我們雖然不怎麼拿瞎子的話當真，但卻有幾句話至今記得一清二楚。據瞎子說那是幾句曾被盜墓賊奉為金科玉律的言語：“發丘印，金符，護不護鬼吹燈；窨子棺，青銅槨，八字不勿近前；豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；赤兇，笑面，鬼笑莫如聽鬼哭。”

後來我曾問過shirley楊，這幾句話倒不是瞎子自己攢的，果然是舊時流傳，說的是若幹種比僵更可怕的東西。最後說倒鬥金遇到死穿大紅沒雜的喪服，或是死人臉上帶笑，都是大兇之兆，命不夠的就難重見天日了。鬼哭在很多地方都有，有人會把狼嚎誤當作鬼哭，那倒也無妨，最怕的就是在墳地裡聽見厲鬼的笑聲，只有厲鬼才會發笑。

不過我們事先做了思想準備，古時金校尉們管在古墓裡遇到這些不吉的東西，作遇著“黑星”。黑星在相中又“鬼星”，凡人一遇黑星，肩頭三昧真火立滅，猶如在萬丈深淵之上走獨木橋，小命難以保全。

而我們三人都準備周全，縱有厲鬼也能與之周旋幾個回合，於是定了定神，暫時不去理會那口黑的銅鼎，各持械，分三路向那剛剛發出笑聲的角落包抄過去。

殿中碑牆林立，圍了一圈又一圈，若是在這裡捉迷藏倒是合適，不過想看清楚十幾米外的事，便遮遮掩掩。視線中除了空落的牆角、地面的石板，此外一無所有，宮殿中又變得一片死寂，若不是那冷的笑聲猶在耳邊，不免會以為是聽錯了。

shirley楊問我：“老胡，你不常跟我吹你倒過許多鬥嗎？實踐方面我可不如你的經驗富，在古墓中遇到厲鬼，依你來看該如何應對？”

我現在也是六神無主，心想這國妮子想將我一軍，便對shirley楊說：“我們以前遇到這種不知如何著手的況，都是放手發當地群眾，變不利因素為有利因素，人民群眾的創造是無窮的，他們一定會想出辦法來的。”

胖子不解，也問我道：“胡司令，在這荒墳野嶺中只有咱們三個活人，上哪找人民群眾去？”