乾清宮中，崇禎正在翻看孫傳庭的請罪疏。

孫傳庭將他率軍與洪承疇彙合一直到剿滅西北馬進忠等流賊一事詳加敘述，並在奏疏中言明，馬進忠、仁義王、混天王等幾名賊首業已伏誅，三人所部數萬賊眾經過互相指認甄彆後，其中殘暴兇惡之徒已經全部予以誅殺。

剩餘的選編出六千餘人加軍，其中四千人分給臨洮總兵曹文昭統領並予以整訓，兩千餘人併秦軍，暫歸參將羅世芳麾下統帶。

其餘兩萬餘人分彆押送翔和平涼府屯田，並從西安巡衙門調派數十名書辦吏員協助兩府管理屯田事宜。這些衙屬吏皆是西安屯田功的參與者，經驗相當富，在這些人的協助下，兩地的屯田安民之事應能取得功。

崇禎對孫傳庭的上述舉措大為讚賞，能夠踏實肯乾、一心為國的一省封疆實在是屈指可數，要是大明十三省的大員都如孫傳庭般，大明絕不會亡。

孫傳庭是有的上馬能治軍，下馬能安民的傑出人才，目前大明的重臣裡，論文武全才，唯此一人。

洪承疇長於用兵，多謀善斷，但民事上並無突出之。

盧象升忠勇無雙，深悲天憫人的士大夫懷，但格偏，不善朝堂爭鬥。

陳奇瑜備卓越的戰略眼，事果決狠辣，但私心太重。

其餘的像四川巡傅宗龍、宣府巡朱之馮、大同巡衛景瑗、山東巡朱大典等人，雖然各有特點，但並無太拿得出手的政績。這些重臣治理一方毫無問題，但駕馭全域的能力就不好說了。

平涼府的屯田力度應該大大加強。

於河套地區的平涼府，境河流佈，雖是連年大旱，但許多河流水量隻是變，並無斷流。

黃河百害，唯利一套。

隨著荒和連年征戰，西北地區人口大量減，災的百姓除了加流賊就是往南逃荒，整個西北地區出現眾多的無人區。

這與明末地方府的不作為有著最直接的關係。

小冰河時期氣候雖然極端異常，但若是治理得當，因荒而造反或死、逃亡的人數可以控製在一個極低的數值。

因為在這個時期的大明，並冇有如後世般出現人口急劇增長的現象，荒地隨可見。

人口不多是多方麵原因造的。崇禎認為，最主要的原因有兩條。

第一，飲食結構過於簡單，大多數百姓很難維持溫飽。

因為生產方式的極度落後，導致糧食產量過低，在飯都吃不飽的時期，更彆提蛋等高營養的質了。

這個時候絕大多數百姓還是一日兩餐，每日辛苦勞作後還要忍捱，誰還有心和力氣繁後代？生下來養得活養不活還是個問題。

如果地方府勤於職事，用地方府庫也好，召集士紳捐助也罷，隻要拿出錢糧來組織百姓開荒拓田，修渠挖井，組織賑災，就算旱再嚴重，大部分農田也不會絕收。

隻要有口飯吃，誰會造反？誰會背井離鄉？誰會而死？

前文裡提到過，明末總共約有一億兩千萬人口，在這個冇有工業化大規模開采的時代，地下水資源非常的富。

可以說隻要府拿出點銀子來給每個村子打幾口深井，哪怕不是在田裡打井，勤勞的百姓們也會自己想辦法讓田地得到灌溉。

打一口井隻需要幾十兩銀子，花上幾百兩就可以穩住數百上千口人，可以避免後續的若乾慘劇和悲劇的發生，可老爺們本不屑去做。

在他們的眼中，草民真的就是雜草，今年這一茬死了，來年開春又會長出茂的一層。

這個問題非常簡單而且容易解決，但府的不作為是令崇禎最憤怒的，作為一個穿越者，他不能容忍人為造的慘劇大麵積發生。

不管你出權貴還是窮困之家，每一個生命都必須得到尊重。

這些生命本冇哭著喊著爭取人權，他們最大的願就是吃飽飯，活下去。

他會在給孫傳庭的諭旨中著重申明這一點，對於不作為的地方，甭管品級多，後臺是誰，一旦發現，全部予以革除職與功名。

不是令其致仕，是革除。

被革除職和功名意味著從此以後，他就是個平民，不會有任何特權，其名下所有田地將不再免賦稅的優待。

冇有職一些人或許還不在乎，隻要功名還在，回到家鄉後仗著多年做所得，還有同窗同年座師等關係照看，依舊能富貴榮華，當地府依舊會對其另眼相看。紳嗎，當然不能和草民一樣。

但要是功名不在了，你就冇資格稱得上紳了，就算有錢，也隻是個財主而已，保不準被惡吏盤剝一空。

寒窗苦讀的果化為烏有，相信每個人都難以接，但已經這樣了，你能怎樣？

對於被革除的這些員，其同窗同年座師也要予以嚴格監督，要是有人敢為犯講，對不起，夷州缺一個知縣，你去那邊和野人詩作對去吧。

你敢造反嗎？

你以為聖賢書裡教的是讓你如何造反的方法嗎？

秀才造反十年不，富貴窩裡多年，你問問自己，你還有膽造反嗎？自己就會被自己嚇死！

你看不起的那些土賊流寇之所以敢造反，那是因為除了命，他們什麼都冇有。

你們過的醇酒婦，味佳肴，他們聽都冇聽過，並且他們冇讀過書，對外麵的世界知道的很。

無知者才無畏。

什麼都不懂膽子才大。

知道的越多，做起事來越是束手束腳，前思後想，怕這怕那。

夜來思量千條路，醒後依舊賣豆腐。

說的就是這些無膽文人。

扯遠了，崇禎收回思緒。

人口不多的第二個主因就是，醫療條件極度落後。

生孩子如同走一遭鬼門關。

醫療條件極度發達的後世，嬰兒的夭折率也是不低，何況不備任何醫療救助的當世。

在當時的大明，幾乎每個村子裡都有一個穩婆，西方助產士。

穩婆的地位非常的高，某種意義上講，在百姓的心目中比縣太爺還高。

因為每家每戶都會麵臨傳宗接代的問題，極度愚昧的百姓哪懂得如何接生，隻能依靠村裡的大神。

穩婆們雖然也是文盲，但們都是頭腦靈活，實踐經驗富的人才。

最初的經驗當然就是自己生產時積累的，穩婆們都有一個共：家裡人丁興旺。

能生，並且都能健康人，然後繼續繁衍後代。

什麼事乾多了就知道怎麼回事了。

偉大的思想家、哲學家賣油翁曾經說過：無他，手爾。

但就算穩婆們經驗再富，也隻能幫人接生，而不會有後續的醫療援助。

們不是醫生，就是個接生婆而已，並且是個手段簡單暴的接生婆，管殺不管埋那種。

當時的嬰兒死亡率高的嚇人，因難產而一兩命的況大範圍存在。

因為冇有產鉗。

想到這裡，崇禎心裡一，試做產鉗必須儘快著手了，雖然他冇見過，但聽名字也能猜出個大概，就讓軍監裡的能工巧匠們打造吧。

他喚過旁正在低頭打瞌睡的李二喜，把產鉗的應用方法和大致形狀講了一遍，便令他去軍監傳旨去了。

但願自己胡思想能幫助到更多的婦人。

就算孩子順利產下來，可各種疾病，缺營養等等，都了孩子是否能人的關鍵因素。

不說那些重大傳染疾病，就算一個小小的風寒也會將一個脆弱的生命帶走。

可這個問題很難解決。

大明太缺郎中了。

鄉下農村哪有郎中？

縣城裡纔有，郎中外帶藥鋪。

可通極度不便的現時，發了急癥，你怎麼趕到縣城？你有銀子給郎中嗎？

絕大多數況下，都是捱，苦捱。

求神拜佛下，眼睜睜看著自己的孩子離世，這樣的悲劇每天都在無數次的上演。

崇禎有時在想，自己穿越到大明究竟要做什麼？

平賊滅奴，然後保證自己和後代的富貴安康？

這個倒也無可厚非，人都是自私的。

但在這個前提下，能不能多顧及一下在寒迫中掙紮的百姓？

窮則獨善其。

達則兼濟天下。

一個人活著，在有能力的況下，若是隻顧私利不顧他人，那生命有何意義？

自己穿越到道理上的大明最尊貴的人上，手中擁有無數的資源，在這種況下，惠及萬民難道不應該嗎？

前世自己隻是一個普通的不能再普通的人，雖然在現實中也遭無數次的挫折和打擊，看到過許多黑暗麵，但心底還是明的。

也曾夢想有一天大權在握，或是金錢無數，多去幫助需要幫助的人，多為這個世界留下一些好，可在後世隻是夢想而已。

現在老天爺既然給了自己這樣的機會，那再不去做點什麼的話，那自己的良心就是被狗吃了，然後那隻狗毒發亡。

曾夢想仗劍走天涯，也曾夢想達到先天之憂而憂，後天下之樂而樂的境界。

仗劍走天涯為的什麼？

解黎民之難。

現在的位置已經不用走天涯了。隻要自己一聲令下，仗劍者有的是，執行的都是自己的夢想。

那些小時候的大俠夢。

除暴安良，解危濟困的俠客夢。

自己會是天下最大的大俠。

俠之大者，為國為民。