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第2254章
希芙的共鳴讓格爾到非常的新奇!
甚至於有種欣喜!
老實說,與諸神為敵,並不輕鬆,不管是自還是外界環境都不友好!
格爾的長環境之中,諸神占據著幾乎大部分空間。他從小被教育,要侍奉神靈,要崇拜神靈,神靈的言語就是不可更改的律法!
他們整個部落,乃至整個族群的生存基和生存理由,都因諸神而存在! 𝕊𝕋𝕆𝟝𝟝.ℂ𝕆𝕄為您帶來最新章節
沒有諸神就沒有他們,諸神掌握著一切,他們是生,是死,是四季,是風雨雷電,是地震海嘯,是洪水和瘟疫,也是幸福和救贖,是一切的終結,也是一切的開始。他們種群的一切的一切都因為諸神而存在,而有意義。
他自做到反抗諸神,其實已經下了很大的決心,下定這種決心的難度甚至不亞於改天換地!;
其次,就是外部環境。
他現在一直被人稱之為瘋子,實際上格爾自己看來,自己並不瘋,至,他一直都知道自己在做什麼,和想要得到什麼。可為什麼別人都覺得自己是瘋子?
因為他做到了,別人想都不敢想的事!
諸神,多麼聖神的名詞。可格爾居然敢反抗他們……當然這不是最重要的。畢竟以萬神殿那種擬人的統治方式,有人反抗其實一點都不稀奇,他們用災厄和高來統治凡人,讓凡人放棄自由思維,全心全意的侍奉他們。
這種況下,產生反抗者實在太正常了。
當然,這些反抗者大多下場堪憂,多數其實沒能讓諸神到,就被周圍的人定義為瘋子或者傻子,再嚴重一點,就直接點火燒烤,直接燒死了。
只有極數極數的反抗,被諸神注意到。;
不過這些人的下場比那些被燒烤的人更慘,他們會到最嚴酷的對待,哪怕是死後都不得解,除此之外,一切與他有關的人,都會到懲罰。比如某個城邦的人反抗諸神,並且造了較大的影響,諸神不僅會讓神者永世不得超生,還會讓整個城邦跟著遭殃,如果神靈心好一點,或許這個城邦只需要承三年旱災,三年水災,三年瘟疫,三年瘟疫,也就過去了。
這還特麼是哪種心善的神靈。
要擱在那些個格相當糟糕的神靈手裡,整個城邦都會遭到毀滅!
說起城邦毀滅,就想到地球很有名的故事——所多瑪與蛾拉的毀滅。
所多瑪與蛾拉象徵道德淪喪,這兩座位於約旦河以南廣闊平原的城市,在聖書中被描繪為罪惡與邪惡的象徵。據說,這兩座城市因罪惡行為激怒了上帝,最終被毀滅。這些罪惡行為主要涉及道德的淪喪,如、同和強等。傳說這些罪行如此猖獗,以至於連上帝都無法容忍,最終決定將這兩座城市徹底摧毀。上帝憤怒於他們的罪惡行為,決定徹底摧毀這兩座城市。儘管亞伯拉罕向上帝祈求,希上帝能因城裡的50個義人而饒恕整座城市,但上帝並未因亞伯拉罕的祈求改變決定。亞伯拉罕連續六次祈求,直至最後提出只要城裡有10個義人就不毀滅,但憾的是,兩個城市中連10個義人都沒有,最終它們還是難逃毀滅的命運。隨著硫磺與火從天而降,這兩座城市及其居民,甚至連同地上生長的一切都被徹底毀滅。這是上帝對罪惡的嚴厲懲罰。;
在逃難過程中,羅得一家逃,但妻子回頭變了鹽柱,為違反上帝令的警示。原本有機會逃的羅得的妻子因留過去而違反了上帝的令,回頭一看便變了鹽柱。
萬神殿做的事,也差不多類似。
總之突出一個滅絕人!
但不管是哪種,任何反抗諸神的人,基本上都不得好死!
可格爾不一樣,他真的功了。
而且真的屠殺了神靈。
但那些見證格爾屠神的凡人對格爾並沒有激,更加沒有頂禮拜,而是異常的恐懼。
與神為敵的是什麼?
當然是惡魔!
惡魔是什麼,是壞蛋,是最壞的壞蛋!!!
現在惡魔戰勝了神靈,那凡人不瑟瑟發抖,還能怎麼辦?;
所以很長一段時間裡,格爾心其實很痛苦的。
他雖然主觀上並沒有拯救其他人的想法,可他自認為殺死那些統治那些凡人的神靈,對凡人是好事,可偏偏那些被拯救的凡人,卻對他如此的恐懼。
讓格爾很鬱悶。
沒想到,現在居然有個孩子,居然不僅肯定了他的所作所為,甚至還和他一起興致的說起了他應該怎麼做,才能更好!
這一點上,要相信一個職業選手的專業素養。
希芙雖然一直被當做王后人選,但阿斯加德的王后可不是花瓶,相反在尚武的阿斯加德,如果一個人善戰,對整個家族都是相當有面子的事。
在阿斯加德人相對樸素的觀念中,一個人如果善戰,那生下的孩子,只會更加強壯好戰!
所以阿斯加德從來沒有把孩子關在家裡練習琴棋書畫的,他們會在孩很小的時候,就給孩一把劍一面盾牌,讓們和男孩子一起學習戰鬥。;
當然,如非必要,阿斯加德人是不太會讓人上戰場的,直到奧丁選拔了武神。
總之,希芙居然和格爾越聊越投機。
希芙在得知格爾悲慘的人生之後,對于格爾非常的同。
這樣一個人,說實話,稍微有點良知的人,都會對他報以同,哪怕是凱這種鐵石心腸,都對格爾的遭遇到唏噓,要是被那幫白左聽到,估計會心疼的哭的稀里嘩啦!
甚至搞不好,還會集上書,給他來個輕判什麼的!
反正白左很吃這一套……鬼知道這幫人到底怎麼想的……居然去同壞蛋!
當然,格爾的事真的要分開看,他是被迫反抗,而且主觀意願上,他的確不針對凡人,只針對神靈,不過隨著復仇的深,這傢伙的行為已經失控了!
但希芙貌似好像……忽略了這一點。當然更可能的是,格爾說過,他對於自己以後怎麼樣其實並不在意,他只有兩個願,一,是復仇。二,是復活自己的兒,其他的事,他都無所謂,他甚至對希芙說,他在事後願意接阿斯加德的懲罰!;
哪怕是殺了他,也無所謂。
希芙看得出來,格爾並沒撒謊。
實際上格爾也沒撒謊。
於是莫名其妙的,希芙的立場就偏向了格爾。
當然,這也和托爾帶回來的那個人來自於萬神殿有關!
總而言之,如果有地球的心理醫生在這裡的話,一定會大聲喊道:斯德哥爾綜合癥!!!
斯德哥爾綜合徵,又被稱為人質認同綜合徵,是一種罕見的心理疾病。其主要表現為被害者在面臨極端威脅時,會對加害者產生認同,並形融洽的關係。疾病的發病可能與人類的心理自保護機制,面對死亡威脅時的服從,強者崇拜意識和被害者的求生心理有關。斯德哥爾綜合徵的主要臨床癥狀包括對加害者的態度由最初的恐懼和敵對,漸漸轉變為同和認同,甚至發展到與加害者結盟,形友好的合作關係。;
斯德哥爾綜合徵的命名來自於瑞典斯德哥爾發生的一起銀行劫案,當時的人質對劫匪產生了認同,這是對斯德哥爾綜合徵的首次記錄。
1973年8月23日,兩名有前科的罪犯揚·埃里克·奧爾森與克拉克·奧夫森,在意圖搶劫瑞典首都斯德哥爾市最大的一家銀行失敗後,挾持了四位銀行職員,在警方與歹徒僵持了130個小時之後,因歹徒放棄而結束。然而這起事件發生後幾個月,這四名遭挾持的銀行職員,仍然對綁架他們的人顯出憐憫的,他們拒絕在法院指控這些綁匪,甚至還為他們籌措法律辯護的資金,他們都表明並不痛恨歹徒,並表達他們對歹徒非但沒有傷害他們卻對他們照顧的激,並對警察採取敵對態度。更甚者,人質中一名職員克里斯汀竟然還上劫匪奧夫森,並與他在服刑期間訂婚。這兩名搶匪劫持人質達六天之久,在這期間他們威脅俘者的命,但有時也表現出仁慈的一面。在出人意料的心理錯綜轉變下,這四名人質抗拒政府最終營救他們的努力。;
這件事激起了社會科學家的興趣,他們想要了解在擄人者與遭挾持者之間的這份結合,到底是發生在這起斯德哥爾銀行搶案的一宗特例,還是這種結合代表了一種普遍的心理反應。而後來的研究顯示,這起研究學者稱為「斯德哥爾癥候群」的事件,令人驚訝的普遍。研究者發現到這種癥候群的例子見諸於各種不同的經驗中,從集中營的囚犯、戰俘、婦與**的害者,都可能發生斯德哥爾綜合徵驗。
這種屈服於暴的弱點,就「斯德哥爾綜合徵」。
當然,希芙倒也不至於真的這樣,只是……很難形容現在希芙的心理狀況。
「你真的願意幫我?」
格爾有點難繃的問道。
老實來說,他綁架希芙,自然沒想過把希芙發展下線之類的東西。;
他和希芙傾述,也只是個人需求而已。
這種緒並不稀奇,實際上每個人都有傾訴,或多或而已!
每個人都需要在自己的生活中扮演不同的角,符合不同的角期待,這被心理學家榮格稱為「人格面」。人格面是對自我人格的偽裝,是我們希別人看到的樣子。例如,我們希在導師心中自己是一個勤上進的人,我們希在伴心中自己是一個溫心的人。換句話說,我們習慣於在人面前建立自己的「人設」。這樣的「人設」決定了哪些想法可以在人面前表,哪些想法不能在人面前表,我們擔心真實的自己不被人所接納和認可,擔心違背「人設」的行為會導致人的指責和否定。早先建立起的「人設」制約著我們真實的個人呈現,因此往往需要一個宣洩口。陌生人並不了解我們此前建立起的「人設」,他們是最好的宣洩口。我們可以放心地對陌生人暢所言,表達自己藏起來的其他人格,而不必擔心與之前的人設不符是否會影響人際關係。我們相信陌生人可以接納我們平時刻意迴避的、難以啟齒的問題和缺點,因為和陌生人的往離了既定的社會角和份認知。這就是我們覺得和陌生人往更加「安全」的原因所在。;
人們常常在潛意識裡存在這樣一種想法:每個人的行為和舉止與他的心世界是完全一致的,是真實可靠的。因此在網絡或是現實生活中遇到一個有同理心、讓人覺志同道合的陌生人,我們就容易默認他是可信賴的,和他的往是安全的,這就是「明假設」。
「明假設」是格拉德威爾在《陌生人效應》中提出的一個理論:當面對一個陌生人時,我們往往會本能地認為看到的那一面就是他真實的一面,從而陷到對陌生人的「習慣信任」。比如說我們可能會不自覺地認為表達憤怒緒的人心真的很憤怒,也可能認為一個贊同你觀點的人真的和你持有相同立場等等,然而有時候並不一定是這樣的。當遇到向我們表達關心、讚的陌生人,我們甚至可能放大陌生人的友好與善意,相信他們的行為來源於心真實的認同,而沒有表演的分。在這種足夠「自信」的判斷下,我們也就更容易對陌生人自我暴了。;
他對希芙大概就是類似的況。
可沒想到這一傾訴,居然傾訴出認同來了。
「當然!」希芙毫不猶豫的說道:「當然,你得答應我,在事後和我回阿斯加德,接懲罰!畢竟……你殺了我們的人!」
對付萬神殿的,希芙一點力都沒有,不過和自己朝夕相的戰士被眼前的人殺害,必須討回公道!
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