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第4013章 拜師
畫眉丸有錢了,請最好的大夫,終於治好了妻子。然後他又買了文房四寶記錄妻子的言行。
妻子認為田園生活是最好的,但要如何實現田園生活呢?如果只說忍者生活不好,並不能證明田園生活好。
所以要證明田園生活好,也需要說出個一二三四五……不能只說忍者殺人壞。
忍者殺人再壞,忍者村也在運轉,無法被否定。既然忍者村可以運轉,肯定不只是壞,也有自的優點。
一個東西得益於自己的優點而存在,因為自己的缺點而毀滅。是強調忍者殺人的缺點,無法去消除人家的優點。
所以孔子宣傳克己復禮,也不是一味強調現在大家多壞,而是強調周禮的優點,強調大家應該仁義禮智信,強調好的定義權,強調大家如何去做好事。;
孟子也說人本善,強調大家都是好人,也是先肯定君主、諸侯的行為,然後勸他們做好事。
如果大家全是不可救藥的壞人,那為什麼人還能生存,社會還能運轉,世界也沒有毀滅呢?因為他們有缺點,但更有優點。 本章節來源於st🌽o.co🍭m
忍者村好不好?不好,那忍者村為什麼存在?因為他們邪惡。那他們邪惡,為什麼沒有被善良打敗?因為善良太弱了。為什麼善良弱小,邪惡強大?因為人本惡。
最後都會討論人,但人這東西沒辦法量化,又變了神論,又得討論一個誰有,誰沒有。就和科學神、自由意志等等一樣了,誰有誰先進,誰無誰落後。
神論的東西無法量化,有還是沒有,只能辯經。誰掌握髮聲通道,誰聲音大,誰就有,誰沒有發通道,誰就沒有。;
所以不能一味地強調忍者的缺點,而是應該強調田園生活的優點。這就需要善於總結,比如孔子就總結周禮的仁義禮智信,先不管周禮有沒有仁義禮智信,但孔子說周禮有,所以大家應該克己復禮。
後來孟子也知道周禮是個完蛋貨,放棄了的周禮,而是強調『法先王』,效法賢明之人的優點,這就很厲害了,只看優點,不看的事。周禮再好,也有缺點,所以才會衰落,但如果能把所有優點象提取形一個『先王』的概念,就是無敵的完存在。
畫眉丸的妻子也要提取田園生活的優點,讓更多人接。
可惜的是田園生活是真的存在的,比『先王』更加,就和周禮一樣。就算孔子吹得再好,周禮的缺點也是積重難返,無法改變。
田園生活很好,但缺點也很明顯,面朝黃土背朝天,看天吃飯,謙收要肚子,收還要肚子,因為沒有議價權。;
所以田園生活吹得再好,真的做起來就是另外一件事了,很累,非常累。
不過妻子堅定地相信田園生活就是最好的,很踏實。
畫眉丸每天都工作,還要記錄妻子的言行,也是很充實。只要妻子健康,他就有用不完的勁。他也覺得田園生活就是最好的,果然只要跟著妻子做,就沒問題了。
「你們三個也去拜師,好好學習田園生活。」杜蘭讓三大黑暗巨人去學習。
「不去。」花魁說道:「我小時候就幹過農活,又髒又累,還不如在游郭里躺著賺錢。」
「游郭里學習吹拉彈唱就不累?」
「也累,但至不會風吹雨淋,不用耗費那麼多力。家裡辛辛苦苦種地,最後還是養不活一家,我才被賣到游郭。田園生活只是好的幻想,本就不切實際。」花魁完全不羨慕田園生活。;
桐馬也說道:「我和哥哥給地主家打短工,農忙的時候,要在幾天完收割、晾曬、庫,累得和孫子似的。不過地主倒是能讓我們兄弟吃飽,可惜真的太累了。」
他們以前都幹過農活,知道田園生活並不好。
陸太郎倒是沒幹過農活,雖然他力大如牛,如果幹農活肯定是一把好手。但他脾氣倔,誰讓他不爽,他就弄死誰,很小的年紀就開始坐牢,吃牢飯可比幹活輕鬆多了,從幾歲開始坐牢,走幾十年彎路。
他們都不覺得田園生活有什麼好的,除了不用殺人,沒什麼優點。
「你們要學習堅定地實現理想的神。」杜蘭說道:「要齊論,要不以天尊,不以地卑。」
「聽不懂。」花魁說道。
「這是莊子的思想,在他的時代,大家都認為天比地尊貴,貴族比百姓尊貴。所以莊子認為天再高高在上,也有和地接的地方,那麼天又有什麼尊貴的?地再卑劣,也有和天接的地方,那麼地也並不低劣。所以他認為天和地是一樣的,貴族和百姓也是一樣的,沒有誰瞧不起誰的。」;
「有道理。」花魁說道:「我在游郭接待過很多份尊貴的客人,他們也一樣吃喝拉撒,和野也差不多,確實沒什麼尊貴的。」
「不愧是莊子。」桐馬在武士家族學藝,聽說過莊子,就是莊周夢蝶的莊子。
「所以你們也要改變心態,田園生活再累也沒有什麼卑劣的,你們都去吧。」杜蘭說道。
花魁無奈了,原來是挖坑在等自己呢,直接給杜蘭一個白眼。
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桐馬說道:「道理是道理,可別人不是這麼認為的。百姓自然希眾生平等,希天地同卑,但貴族可不會這麼想,他們就是認為自己才有資格修煉,天就是比地尊貴。百姓這麼想只是自我安,本無法改變天比地尊的現實。」
「有些貴族為了拉攏百姓,就會向佛祖跪拜,就會承認眾生平等。那麼百姓就會支持跪拜佛祖的貴族,反對不歸佛祖的貴族。」杜蘭說道:「有些話確實是假話,但人人都說,深人心,就慢慢變了真話。」;
桐馬問道:「真的是這樣嗎?如果真的是這樣,為什麼世界上還有這麼多不公?為什麼武士還是高高在上,百姓還是被武士踩在腳下。」
「當年佛教傳的時候,貴族可是非常反對的。但後來佛教還是深社會,很多武士也會接眾生平等的思想。而你們要做的就是去支持那些提出眾生平等的武士,反對不接的武士。想要讓眾生平等真正落實,需要大家一起努力。如果武士提出了眾生平等,大家支持他,雙方是互相配合的關係。」
「那也只是畫餅而已,說說的,不一定會做。」
「一步步來,一開始是口頭承諾。然後才要漸漸地尋找實踐的方法。實踐是漸漸完善的,不是一蹴而就的。」杜蘭說道:「要有足夠的耐心。這也是我希你們向結學習的原因,之前只是說說,現在正在實踐田園生活,你們可以去耐心學習,學習如何將理想變為現實。」;
「覺你就是在吹牛,什麼眾生平等,什麼天地同卑,都是吹牛。」桐馬完全不相信。
杜蘭說道:「任何東西都是自己追求來的,而不是老天爺送給你的。是不是吹牛,要看有沒有實踐的方法。別人在找實踐的方法,如果功了,對你也有好,何必抗拒呢?想要眾生平等,又不想去實踐,希別人都準備好了餵給你,你是巨嬰嗎?」
「我只是不相信他們。」桐馬說道。
「那就去見證他們是真的實踐理想,還是吹牛吧。」杜蘭說道。
三人最後還是被杜蘭強迫拜師。
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