平心而論，魏灼是比較支持姬越的，畢竟他守著妻子過了一輩子也沒覺得哪兒膩，雖然也可能和他妻子當年是曲沃第一人，現如今仍舊風韻人的緣故，但從本上來說，他是很不喜歡閭的，每天那麼多人來來往往，得不得病且不論，魏家子嗣不，有那個神去閭，沒時間回家睡正經妻妾給家族開枝散葉？

他也知道，這份旨意傳達下去的時候，造的轟想必不會亞于閭案，畢竟這也算是斷天下士族尋歡的基了。

但這事反倒不比閭案難辦，只要陛下那邊扛得住力，政策一旦實行下去就會變鐵律，當年姬皇命天下士人一妻一妾，嚴與奴婢私通的時候，幾乎是舉世難容，姬皇抱著人吃吃喝喝也撐下去了，這兩條令一直實行到今日，誰敢以試法？以魏灼識人的眼來看，這位陛下和太上皇不同，更似先武帝，別說扛力，怕是磨刀霍霍等著呢。

魏灼一刻都不耽誤，直接把事就給辦了。

第19章 十年飲冰

消息一出，天下士族無不為之震。

新君登基，立威可以，先武帝初登基時也是殺得士族人頭滾滾，好不容易等到姬豈這麼個仁君即位，士族才算是迎來了太平，如今換個了皇帝，就等于換了個天，閭案過后，很多人也都松了一口氣，但沒想到的是，大招居然在后頭。

殺幾個士族，收一批職，比起永久關閉閭來，哪個更士族的肺管子？明面上是前者，但事實毫無疑問是后者，自姬皇立國以來，禮樂崩壞，世卿世祿之族降等為士族，天子不分權柄，天下盡皆臣民，底蘊稍淺一點的士族沒能躲過去，為寒門，安逸了上千年之久，和國君分治天下的士人迎來了一批毀滅打擊。

姬皇之后，兩任皇帝都采用儒生學說教化士族，之后出了暴君晉厲帝，士族權柄被進一步打，厲帝無后，三十病亡，之后登基的是厲帝的侄兒晉昭帝，昭帝一生信重士族，緩和君權與士人之間的矛盾，給予士人和天子共治天下的權柄，在他統治時期，士人思想百花齊放，很多文學大家都是在那一時期完了著作。

昭帝之后的幾代帝王都是沿襲了他的治國方略，崇尚思想開放，士人治國，直到先武帝登基，第一刀就揮向了自己的母族，堂堂太后母家，不過是占了平民幾片田畝，就被從上到下殺得犬不留，史書記載，太后哭跪于宮門前，不應，次日于彰德門盡戮后族。

武帝肆意屠戮士族，卻沒能招來天怒人怨，因為百姓十分支持他的政策，也是在武帝時期，家家戶戶以募兵為榮，青壯踴躍參軍，甚至不需挨個上門征錄，而武帝的君權很大程度上和軍權聯系在一起，如今大晉六十二郡縣，就有整整十三郡是在武帝統治時期打下來的。

姬豈十分推崇昭帝的治國方略，認為武帝手段過于殘暴，也是從姬豈這里，士族不僅得到了息之機，還借此更進一步，把持住了員上位的渠道，真正做到了昭帝時期士族都沒做到的事。

姬越再肖似先武帝，眾人也猜想最多是殺一殺那些個沒有長遠之計的愚鈍士族，別看武帝嚴厲打擊侵占良田的士族，但他殺的最多的還是中下品士族，上品士族本不靠田畝得利，而是從鹽、茶葉、綢等壟斷生意里獲取利益，嫡支為，庶支經商，一切為了家族利益，這樣的士族才配稱上品士族。

誰也沒想到姬越的第一刀就向趙家下了手，隨后又牽連了一大批地方上的員，這對一些下品士族乃至中品士族來說簡直要斷了基，就在大家以為風頭快要過去的時候，又跟著下令關閉閭這個最后的士人凈土。

閭并不只對士人開放，但基本上除了士人，很有閑漢愿意花那麼多閑錢去睡得不到的人，攢起來娶媳婦比這個劃算多了，甚至于很多士人之間的流都是在閭完的，一般來說，士人會在家里舉辦比較隆重的聚會，其他較為簡單和私人的，都會在閭里設宴，很多人已經不把閭當一個普通的地方了，而是寄托思的風雅之所。

姬越的旨意下發之后，各地都有士人不忿上書，其中不乏一些大家，只是比起那些激烈的言辭，這些人就顯得斯文許多，從閭在政治層面上的意義和每年營業的利益手，幾乎是掰開碎了給姬越講道理，其中究竟有幾分出于公心且不論，如果姬越本不是個子的話，也許還會覺得很有道理。

但不該是這樣的。

天底下的人，無論是士族還是五等民，都歸所屬，不想讓的子民做的事，沒人能按著的頭代同意。

如魏灼所想的，姬越就沒把這些來自士人的力當一回事，讓娘將這些奏牘整理出來，翻也不翻，直接原樣打回去，唯獨對一個上了六十歲的大儒單獨批復。

認識這個在曲沃辦過學的大儒，知道他自中年喪妻之后就沒再近過，傾家產開辦連五等民都能學的私學，卻被兌得維持不了基本生計，如今在一個學生家里做先生，呈上來的奏疏里雖然也是對的做法表示不認同，卻從各方面闡述了閭和士族之間千萬縷的聯系，他擔心姬越引火燒。

姬越的回復很簡潔，只道：“先生還有雄心壯志否？”

天將近夏，暑氣漸升，不士族都用上了冰，稍稍富裕些的人家卻還沒到這個份上，到了晚間都是在院子里納涼，曾儀把用井水浸的果子盛了一盤，讓婢給西廂的周先生送過去，婚五年的妻子已經沒了初來時的靦腆謹慎，朝他翻了個白眼，啐道：“我家大人來時，都沒見你這樣殷勤。”

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