向嫣略微一愣，失笑道：「那倒也是……」

  說話間，寇季已經整理好了朝服，拿上了朝笏出了門。

  門外的天只有三分亮。

  馬車前行，需要有燈籠照明。

  趕往汴京城的馬車很多。

  除了寇季是去上朝的以外，剩下的都是參加此次殿試的士子們。

  如今殿試還沒有舉行，春闈取中的士子，仍舊是士子，唯有殿試舉行過了，管家賜下了進士份，他們才能稱之為進士。(5,0);

  寇季趕到汴京城外城門口的時候，天已經發亮。

  守門的將士知道今天是一個特殊的日子，所有提早打開了門戶。

  寇季的馬車到了以後，一路暢通無阻的進了汴京城。

  寇季到了東華門的時候，滿朝文武已經齊聚在了東華門前。

  時辰一到。

  守城的將士就打開了東華門，滿朝文武魚貫而。

  今日上朝，跟往日的常朝不同。

  今日上朝，百們在參拜了趙禎以後，分配一下政務，就會離開朝堂。

  朝堂上最後只剩下了廷、樞院、六部尚書幾位重臣。

  趙禎吩咐人重新布置了一下垂拱殿，然後又設立了座位，跟廷三宰、樞院二使、六部尚書，一同監考。

  吉時到了以後。

  陳琳領著宦們去宣士子們殿。

  以韓琦為首的士子們，著服，在一聲聲宣名聲中，進到了皇宮。(5,0);

  沒錯，韓琦便是今科會元。

  歐修、文彥博皆比韓琦年長，但是卻沒有奪得會元之位。

  並不是他們的才學不如韓琦。

  而是他們的策論比韓琦了一鋒芒。

  趙禎正值鋒芒畢的時候，自然更喜歡有鋒芒的士子。

  所以在春闈考場，趙禎親自作主，點了韓琦為會元。

  韓琦一眾士子了垂拱殿，依照禮儀向趙禎施禮。

  施禮過後。

  趙禎也沒講什麼，直接宣了一聲開考。

  該說的，趙禎早就在面試的時候說過了。

  士子們也不是第一次見趙禎了，所以並沒有那麼張，也沒有出錯。

  所以殿試的一切，一如往常。

  士子們坐定以後，趙禎命人將準備好的試題發放給了士子們。

  士子們拿到了試題，就開始作答。(5,0);

  趙禎等人如同泥塑雕像一樣，坐在哪兒監考。

  陳琳領著一幫子的宦，給那些士子們送上了吃食和清水。

  吃食是一些簡單的糕點。

  士子們了可以以此充飢。

  三個時辰以後，士子們留下了試卷，退出了垂拱殿，有宦引領著他們離開了垂拱殿。

  士子們走完了以後，陳琳收起了所有試卷，放在了趙禎面前。

  趙禎將試卷分了數份，給幾位重臣一起審閱。

  寇季等人拿著硃筆，覺得那篇文章寫得好，就在上面畫個圈，覺得那個文章不好，就再上面打個叉。

  最後以圈圈的數量來判定士子們的名次。

  當然了，趙禎擁有隨意調換任何一個士子名次的權力。

  閱卷閱到了一半，寇季皺起了眉頭。

  寇季拿起了自己手裡的卷子，質問起了陳堯咨的兄長陳堯佐。(5,0);

  「陳禮部，你在閱卷的時候，是不是有失公允？」

  陳堯佐正在悶頭閱卷，猛然聽到了寇季的話，趕忙抬頭看了過來。

  其他人也在悶頭閱卷子，聽到了寇季的話也同時抬起了頭。

  陳堯佐放下了手裡的卷子，對寇季略微拱了拱手，「寇樞這話是什麼意思？」

  寇季揚起了手裡的卷子，沉聲道：「韓琦、歐修等人的提出牧民之策，以富民為主。你全部給打了叉，難道不是有失公允？」

  陳堯佐略微皺起了眉頭，沉聲道：「牧民之策，當然是以德行為主。若是一味的追求利益，最終只會多出一群嗜的豺狼，而不是一群修德修行的百姓。」

  新任戶部尚書章得象聽到了陳堯佐的話，贊同的點點頭。

  呂夷簡三人著鬍鬚盯著寇季，似乎打算看寇季如何應對。

  寇季盯著陳堯佐道：「民以食為天，唯有吃飽了，才會有力氣去修德行。若是吃不飽，都死了，要德行有何用？」(5,0);

  陳堯佐看著寇季道：「下的意思，並不是說不讓百姓吃飽。下的意思是，牧民之策，應該以德為主，以富為輔。

  德才是最關鍵的。

  百姓們若是一味的只追求富貴，放棄了修德，久而久之，他們就會被金錢所吞噬。

  為了錢財，他們可以出賣好友、出賣兄弟、出賣家人、出賣妻，甚至出賣良心。

  到時候，所有人眼裡就只有錢，沒有道德、沒有仁義、沒有忠孝。

  沒有道德、沒有仁義、沒有忠孝，那人還是人嗎？

  唯有修德行，百姓們才會有道德、有仁義、有忠孝。

  如此才配稱得上是人。

  所以牧民之策，當以德為主。

  韓琦、歐修、文彥博幾人的文章中，通篇皆言富民之策，卻無半點教化百姓尊重德行的策略。

  他們提出的富民之法，倒是新奇。

  下仔細的推斷了一下，卻有可取之。(5,0);

  但他們沒有給出教化百姓德行的策略，下只能給他們一個叉。」

  呂夷簡、王曾、張知白等人，聽完了陳堯佐的話，一個個著鬍鬚，頻頻點頭，顯然，他們十分贊同陳堯佐的說法。

  他們認為，陳堯佐對歐修等人的評判十分的中肯。

  古人知道道德、知仁義、知忠孝，所以古人重道德、重仁義、重忠孝。

  但凡是有道德、有仁義、有忠孝的人，都會被所有人高看一眼，即便是他一貧如洗。

  在科舉制度沒有推出以前，古人就是通過舉孝廉選的。

  也正是因為古人重道德、重仁義、重忠孝，所以中華才有了禮儀之邦的譽。

  寇季通過陳堯佐的話，發現了一個問題，一個自的不足之。

  他一味的想著讓大宋變強大，一味的想著讓大宋變富庶，卻沒有想過讓大宋百姓在禮儀道德方面，也跟著一起進步。

  他覺得，一個富庶、強大的大宋，就應該四海無敵、萬邦來朝。(5,0);

  但此刻聽了陳堯佐的話，他才明白了一點。

  真正的富庶、強大，並不僅僅是錢財和力量方面，還有神方面。

  唯有錢財、力量、神三方面一起變強，大宋才算得上是一個健全的強大的大宋。

  只注重一項，或者注重其中兩項的話，即便大宋變強了，也是一個畸形強大的大宋。

  一個畸形的大宋，是很難長久的存活下去的。

  有可能因強而亡、也有可能被資本吞噬、更有可能窮窮苦苦的守著自己的仁義道德被人打死。

  寇季既然有心打造一個強大的大宋，自然希將它打造一個真正強大的大宋，而不是一個畸形強大的大宋。

  所以，錢財和力量提升的同時，神方面也必須跟上。

  寇季盯著陳堯佐道：「朝廷可以在富民的同時推行教化。」

  陳堯佐點點頭道：「以德為主，以富民為輔，大宋自然會變強。」

  說到此，陳堯佐看向了寇季道：「但他們的卷子裡，並沒有提到這一點，所以下只能給他們打叉。」

  寇季不再替歐修等人張目，反而緩緩點了點頭。

  然後，垂拱殿所有人一臉愕然的盯著寇季。