“法家！”

楚軒的話讓在場幾個大佬頓時有些不服。

只有法家先驅李悝有些得意地起膛，了自己的胡子。

其實在楚軒心里，最適合大一統王朝治理天下的是“外儒法”。

使用法家的制度。

包括但不限于通過稅收，勞役使百姓忙于生計，疲憊不堪。

再把儒家思想閹割演化以后，潛移默化地灌他們腦子里。

舉著道德的旗號，實際上是讓服從的思想在百姓心中深固。

慢慢閹割。

把有利于統治者的所謂“道德”變絕對的，接近神的，不可違逆質疑的東西。

最終讓普通人變生育和種地的機。

疲民，愚民，弱民。

法家的制度，儒家的思想，結合而出的，就是一個怪。

如此損的方法哪怕是楚軒這個老六都覺得可怕。

只是外儒法唯一不適合的時代就是現在。

因為這個制度推廣的重要手段之一是控制人才的晉升渠道。

只有學習儒家經典才有晉升機會。

從漢代的舉孝廉到隋唐之后的科舉都是如此。

也是儒家思想推廣的核心。

但是在人才四流通，地位非常高的戰國時期，以控制人才的晉升渠道去推廣某個制度，跟找死沒區別。

你控制，有的是國家國君開放渠道，禮賢下士，主打一個互相卷。

這樣只會讓國人才外逃，給其他國家效力。

最后只能拉來一大批儒生。

這個時期的儒生不是不厲害。

但讓他們推廣被閹割以后的儒家思想，恐怕這群儒生就會先造反。

不閹割儒家留下這些人，達不到利用道德綁架百姓和愚民的作用。

而且君主如果沒有足夠借口發戰爭，立馬就會被擔任各級員的儒生團結在一起反對。

最終結果只能作繭自縛。

沒等實行外儒法，國家就要開始倒退了。

所以在這個時期，必須先有一臺足夠效率的戰爭機，以絕對的實力掃清一切阻礙，完開創的統一事業。

然后才能考慮如何更好地維持穩定，灌輸思想。

想要做到這一點，法家顯然是最好的選擇。

“楚觀主，可以說說為什麼麼？”

安靜了一會以后，墨翟第一個開口。

“原因很簡單。

墨翟，貧道對墨家學說有所了解。

非常佩服你的理想。

但你自己說，如今天下諸侯割據的況下，可能恢復和平，人人向善麼？

而且我的學說是幫助一個國家掠奪土地，擊敗其他國家。

這跟和平沒關系吧。”

“觀主你說得對。”

墨翟意外地沒有反駁。

“不過如果我行走世間，遇到大國沒有理由地攻擊小國，一定會帶著墨家弟子去幫助弱小的那一方。

想辦法阻止戰爭發生。”

“如何阻止？”

“墨家弟子多為武者，又有墨家機關和多年索出來的守城戰輔助。

一萬兵守城，只要高階武者不占太大劣勢，無論多敵人也無法攻破。”

“墨家守城之法確實是當今最出的。

只是如果全天下所有大國都在攻擊小國，墨家可有足夠人手？”

“沒有。”

墨翟眼中閃過一失落。

他知道楚軒不是在抬杠。

大國大范圍攻擊，滅亡小國，正是現在正發生的事。

而且他建立的墨家為了幫助那些弱小的國家守城，傷亡慘重。

再這樣下去，恐怕要不了多久墨家子弟就死得差不多了。

“這天下，難道就要這樣下去了麼？”

男人無奈地輕嘆一聲。

“不會的。”

哪知楚軒卻搖了搖頭。

“貧道的縱橫之，其實最終目的與墨翟先生一樣。

都是帶給天下百姓真正的和平。

只不過你我方式不同。

你想讓各個諸侯國國君變圣人，護百姓。

而我，只是想把所有諸侯國都滅了。

然后絕其宗祀。

當天下只有一個國家的時候，列國之間的征伐不就停止了麼？

在我心里，這要比把希放在人上更靠譜一些。

或者還有種辦法，就是每個國家都擁有某種可以毀滅世界的力量。

如果發生戰爭，大家就會同歸于盡，那也可以獲得相對的和平了。”