瞥了一眼窗外逐漸亮起的天，向雨田澹澹開口道：“天魔真氣已經幾乎與你的氣神融為一，時時消磨其中的元生機，若用一般的方法，卻是難于祛除，也無法彌補你這些年損耗的本源。”

“一勞永逸的辦法，則是由我在你的上種下一枚蘊含我部分功力的魔種，不僅可以治愈你的傷勢，將你一舉提升到祝玉妍的級數，還能讓你從此備極強的療傷能力。”

“比方說你在飛馬牧場的老相好商青雅，患的重病，雖然在一般醫者眼中完全是無可挽回的絕癥，卻屬于魔種可以應付的范疇。”

聽到魔種的功效，魯妙子像倏地年輕了幾年般，喟然道：“我欠青雅的實在太多了，只要能夠救回的命，老向你讓我做什麼都行。就算‘魔種’有什麼可怕的后患，我也愿意承。”

向雨田冷冷地看著魯妙子一臉堅毅的神，忽然嘿嘿一笑，道：“你能有這個決心，那是最好不過的了。畢竟，唯有天資卓越，道心晶瑩潔凈的人才能夠承得住魔種的能量，要在短時間找到第二個，除非小寧肯放棄他修仙佛的理想。”

“我將要在你上施加的手段，出自于‘道心種魔大法’的‘種他第六’篇，由于可以起到損人利己的效果，在過去我從未曾嘗試施展，也不曾研究過多。”

“但我可以確保，出自我手的這枚魔種，絕不會起到什麼負面作用，充其量只有放大緒波的影響，與它能提供的功力增幅相比不值一提。這是因為我的功力早已進無可進，無需從植‘魔種’的‘爐鼎’上，施展‘竊種’之法獲取益。”

“不過，在這個方面上，謝眺留下的邪靈卻不太可能有這方面的顧忌，甚至可能在恢復部分實力后，就強行分出新的魔種，設法快速攫取其他人苦修得來的功力，必須盡快阻攔。”

“由于我不便在明面上出手，接下來，你功植魔種后，立刻廣邀各大勢力，包括魔門、佛門、道門、四閥的元老級人，探查他們有沒有出現疑似到邪靈影響的異常，然后再進行下一步的行。”

沉半晌后，魯妙子徐徐道：“廣邀各大勢力？以‘楊公寶庫’和‘圣舍利’的消息為嗎？佛道兩家的人或許沒有那麼興趣，在楊廣還在位的況下，四大門閥中人也不一定會有多高手前來，需要顧忌朝廷的態度。”

“只要有足夠的魔門好手到來就行，然后便可以告知他們事的‘真相’，使其為我所用，一同對付邪靈。”向雨田澹然地解釋道：“不必擔心到時候應付不了這些邪人，我會在暗中幫忙出手。”

“畢竟，跟這些人講邪靈危害的道理，只是白癡行為，最佳策略莫如見一個殺一個，見一對殺一雙，殺得怕了，才會乖乖地聽從我向雨田的號令。”

“在此期間，你若想向祝玉妍，乃至于整個癸派復仇的話，只要不斷絕了們宗派的武學傳承，我也樂見其，正好可以用來在眾多魔門中人間立威。”

雖然魔門的絕大多數員都自稱“圣門”，但作為正統的謝眺傳人，知曉其起源于“天魔”蒼璩的向雨田，卻是并不避諱魔門的稱呼，完全將其視為再平常不過的詞語，想說哪個就說哪個。

實際上，在很多時候，他并不把自己視作魔門中人，犯過許多足以被人打魔門“叛徒”的條例，尤其在設計假死之后，更是完全放下了門戶之見，對江湖中優秀的后輩都頗為欣賞。

定神瞧了魯妙子一會，向雨田的眼中懾人心魂的紫芒不斷閃爍，然后取過酒壺，替對方倒滿了一杯六果，手攤開五指，于指尖各滲出了一滴泛著紫紅微的，輕輕彈果酒之中。

“就在剛才，我已分出了一枚氣神凝聚而的魔種，植你的眉心深，再加上這幾滴我以‘紫大法’生出的作為‘魔’，只需靜養半天，就能初步完融合，同時讀取到我當日所見的記憶畫面。”

所謂“魔”，是某樣件而非人，無論是塊玉牌，又或一條巾、一把刀，都帶有種魔者的神異力，使種魔者和活人爐鼎生出微妙的應和聯系。

向雨田以提煉“道心種魔大法”華所創的另類由魔道絕學“紫大法”，將自己的化為“魔”，且作為刺激“魔種”生長的特殊能量，顯著降低了種魔之后的負面影響。

在這種況下，魯妙子將加紫的酒一飲而盡，逐漸應到眉心多出了無數或清涼或灼熱的氣流滲，雙目一明一暗，明時電閃，暗時沉莫測。

不知過了多時間，向雨田早已不見蹤影，也不知道去了哪里。

恍恍忽忽間，魯妙子應到纏糾結的狂暴激、和思緒終于平復，魔種功與他在神上結合為一，宛如一口隨時可取水飲用、深不可測的水井，自一懾人心魄的強大力量。

到自己沉疴盡去，仿佛一下子年輕了十年，他莫名地會到時間和生命間有著微妙和不可分割的關系，像日夜的替，便如生命般使人難以捉，又心生悵惘，難以自己。

原來這就是魔種的奇妙嗎？魯妙子心中若有所思，忽然間想到了向雨田計劃中的缺之：倘若邪靈奪舍控制的是天下反王之一，又該來如何應對它呢？

……

數日之后，位于丹城長江上游的重鎮，隋軍正在與杜伏威江淮軍戰的歷城。

此城當江淮水陸之沖，左挾長江，右控昭關，梁山峙其東，濠除環其北，為“淮南之藩維”，“江表”之保障，自古以來，為兵家必爭之地。

楚漢時期，項羽封謀士范增為歷侯，范增考察歷山川地形后東移在靠近長江西岸、歷水以北的高埠上新建歷城即現位置，隨后繼續陪項羽征戰，故歷城又稱“亞父城”。

目前，東海李子通的義軍正與杜伏威結聯盟，以杜伏威的江淮軍為主力，由西北方向攻打擋在長江水路前的歷城，并準備在攻占此城后沿江順流而下，侵犯丹、江都。

這天夜里，趙青邊跟著向求教“不死印法”與“長生訣”的石青璇，旁若無人地登上了其中一座面向長江、守衛士卒較的城樓，向著江面的方向眺而去。

在傍晚時分最后一批運送軍械糧食資的隋軍船只返航離開后，寬闊的江面上出奇地不見片帆只船，惟見昏暗中的江水滔滔，自西南而向東北，滾流不休。

石青璇穿雙襟圓領，藍印花的裝，清麗絕倫，沒有半點脂的俏臉掛著某種難以形容的凄幽態，自然便風姿綽約，楚楚人，帶著一種引人去欣賞和沉醉其中，特別親切的。

烏黑的秀發在頭上結了個簡單的發髻，以玉簪固定，隨意得有小撮發散垂下來，另有一種獨特放任的韻味。

月映照在城樓邊緣，把們兩人向外的一面染得皎潔燦爛，另外一邊則沒在暗黑里，形一幅像與溫的月渾融為一的絕圖畫。

“在因修習門‘長生訣’需要而廢去功力之后，‘岳山卷’中記錄的天竺絕技‘換日大法’，卻是正適合你現下需要快速恢復的狀態。”

趙青放空心神，正以浩瀚若無邊際的神力沿著長江向著上游搜尋著些什麼信息，并屏蔽了城墻旁十多名守城隋兵的，使此為獨立封閉的天地，澹澹開口道：

“初步修融合我這邊‘嫁神功’與‘天長地久不老長春功’特的‘換日大法’，約莫花費半個月時間，就可以把你先前散周的玄門真氣轉化為更加純綿長的‘長生真氣’。”

當日遇上宋師道、石青璇、雙龍，順利將寇仲、徐子陵招攬至門下，指點了兩人幾門與“長生訣”相匹配的基礎武功，然后就打發了他倆到外面去闖。

由于宋師道決定返回嶺南跟宋缺商議事，只剩下石青璇一人沒有離開，跟隨著趙青嘗試修習“長生訣”門。

可惜，在門“長生訣”所需的忘功方面，石青璇雖然能夠進靜心絕慮的定境，但在正式行功修習之際，總會回憶起時石之軒離家出走，碧秀心病倒去世的場景，離狀態。

對于這一點，自簫音中的厭世離塵之意中，趙青早已事先有所準備，知曉年的遭遇畢竟給石青璇留下了很深的影，平日里狀似歡快輕松，背后卻是茫然與失落，覺得生命已經沒有多意義。

以心態而論，石青璇終老小谷，長伴碧秀心墳塋的理想，跟宋師道頗有些相似之，都是在悲傷之后的消極避世。

從這個方向來看，這種暗藏死氣的緒對主修生氣的“長生訣”修習頗有不利，但只要功門，就可以潛移默化地影響到的心態，使石青璇變得真正積極活潑起來。

采取廢功之法，減了過往所修武學帶來的干擾，趙青以五蘊場域模擬出類似于當日雷雨、最適合領悟“長生訣”的場景，終于在今天傍晚，讓石青璇修了這門道家寶典中的第六幅圖像。

除了石之軒《不死印卷外，石青璇手上還有著“霸刀”岳山所留下來的傳承，包括岳山昔年橫行天下的霸刀與另一卷《岳山卷。

與僅記錄了一門“不死印法”的《不死印卷不同，《岳山卷的篇幅要長得多，且出于對岳山這位長輩的敬意，并沒有隨攜帶，而是在記背下來之后，放在了幽林小筑。

卷除對岳山生平特別深刻的人事的敘述外，主要是晚年對霸刀刀法的反思和尚未練的“換日大法”的反復推敲，其中充滿令人讀之心酸的無奈和傷。

無論在或事業上，岳山可說是個徹頭徹尾的失敗者。

自妻被“天君”席應所殺后，岳山專志刀道，練震驚天下的刀法，被譽為天下無雙的霸刀，而最后卻敗于“天刀”宋缺手下，郁郁不歡，背著失意、仇和恥辱而逝。

而“換日大法”，則是岳山與宋缺決戰之前，他以霸刀的奧向一個天竺苦行僧換得來的一門天竺絕學。“日”指的是大日如來，換日就是與大日如來互換之意，暗含即佛的深義。

在岳山敗于“天刀”手下后，他武功盡失，只好寄希于“換日大法”的神效，琢磨其中“破而后立，敗而后”兩句口訣，可惜他雖既破且敗，始終一無所得。

不過，假設岳山能練，他將胎換骨、洗筋易髓地重生過來，不但傷勢盡愈，且能在短時期功力盡復。可惜直至死，岳山仍是一無所，致含恨而終。

原作中，跋鋒寒的真氣全被畢玄踢散，主經脈斷去七八，就是靠著“換日大法”的效果，功胎換骨，功力更勝以往，跟“嫁神功”頗為相似，但無需事先修有嫁真氣的基。

觀其修復傷勢的時候，能夠奪天地華以固本，就可知此功的高深，實是一門妙玄奧不下“無念禪功”，甚至于直追《劍典的佛家絕學。

就連碧秀心曾修至有破綻“劍心通明”的修為境界，和對佛道多家武學的研掌握，卻也悟不通對“換日大法”的修習，無法令岳山得到恢復。

常規來說，此法分為“六部就修行”，循序漸進地通過修煉“氣、脈、”，而把生命的潛力發揮出來，與天地合一，奪天地之造化，不可測，絕非只有療傷恢復的能力。

所謂“六部就修行”，即為“拙火、幻、明、夢修、中有、遷識”六種就法，從生與死之間、夢與醒之間、白天與黑夜之間著手，針對口意三進行修習，主修心識衍生出的念力。