這種干涉周圍人真氣運行的神異力,難道是傳說中的“和氏璧”?但為什麼比傳聞中要溫和許多,且先前并未顯出相關的跡象?
宋師道知道和氏璧牽涉到武林中最神的門派慈航靜齋,不在因名字而排除趙青與獨孤家有關的可能后,懷疑就是靜齋的當代傳人。
而對于跟靜齋打過一段時間道、知曉梵清惠之徒名為師妃暄的石青璇來說,這卻是沒有毫可能。
雖然沒見到過師妃暄的樣貌,但據所知,慈航靜齋傳授武功的方法非常特別,講求心有靈犀一點通,所以師父選徒最是嚴格,需要耗費數年工夫,遍游全國,才能尋到最優秀的傳人。
理論上來說,師妃暄因自小和梵清惠有著微妙的心靈應,所以氣質神態會逐漸轉化,變得愈來愈肖似梵清惠,不太可能是趙青的樣子。
實際上,作為靜齋上代傳人碧秀心的兒,石青璇的氣質與母極其相似,也繼承到了的資質,得到了碧秀心武學上的真傳,無疑正是作為靜齋新一代傳人的最好人選。
只是石青璇由于種種緣故,對拿娘親份大作文章的慈航靜齋并無多好,沒什麼歸屬,所練的功法主要是碧秀心過去在江湖上搜尋、改編過的上乘武學,而非是《慈航劍典。
在應到疑似和氏璧的異力放后,石青璇心中微驚,判斷趙青或許真的獲得了靜齋追尋多年的這件異寶,如此手段,莫非才是那位剛剛用雷暴殲敵的絕世高人?
只見深深的吸了一口氣,如星辰一般閃亮的眸一眨不眨的盯著趙青,看向的目之中滿是驚奇之,心中冒出了許多疑問,卻不敢打破這無人出聲的環境氣氛。
而當石青璇面紗之下的臉上浮現驚容的時候,趙青一邊引導天上的雷霆令元氣越發活躍激起來,一邊將神力量探和氏璧,研究著此璧與“長生訣”之間的聯系,是以怎麼樣的形式運作的。
據的推測,《長生訣與和氏璧均與戰神殿有著切的關系,在源頭上基本一致,故而可以互相呼應,并在吸收異力時降低其中的風險。
若在修習門的時刻施加影響,或許能減雙龍所練“長生訣”中與“九玄大法”的部分,使之更接近“長生訣”的本質,甚至上窺量戰神殿與“戰神圖錄”的奧。
再結合《長生訣中部分已被翻譯出來了的甲骨文,或許就能夠發掘出這一系列相關中的關鍵所在,為之后的破解提供可以參考的經驗。
應到和氏璧的星河虛空迅速地自旋起來,激發出璀璨的元氣輝,趙青的心中若有所悟,聯想到了半個月前榮姣姣應當是出自于大明尊教《明經部分篇章的功。
持續應著璧的況,并探出大量真氣細遙遙搭在雙龍上,經過半個時辰的細致觀查,趙青逐漸尋出了其中最關鍵的要點,對系功法終于有了較深刻的領悟,把握住了它的本質。
如果所料不差,所謂的系真氣,應當是氣氣互相環繞旋轉、震起伏后生出的一種特殊現象,至至兩極出現干涉彼此的相對運時,便會散發出元氣的輝。
的況,自然不是語言描述的那麼簡單,而是蘊藏著一個極其復雜的機制,涉及到多種屬的變化,難以在短時間研究清楚明白,需要大量武學上的樣本,與長時間的深鉆研。
假設這個理論立,那麼系武功的修習,絕不能只修至或至,而是得互濟,互相追逐,否則就會因孤孤不長而出現衰竭之況,沒有修出“至無極”或“至無極”的可能。
難怪原作中提到,雙龍雖誤打誤撞下各自練《長生訣其中一幅圖像的行氣法門,卻失之偏寒偏燥。
在初期階段,尚沒有問題。但當真氣愈趨滿盈,愈接近過猶不及的險境。最后的結局,必然是走火魔,偏寒者全經脈凍凝而死,偏熱者則經脈裂而亡。
好在他倆先是在互相行功治療時寒熱調和,匯,再接了和氏璧中與兩人本真氣屬相對的異力,不但免于此難,在趙青的推想中,或許還打下了能夠修出另一極的基礎,有修出雙無極的至境,獨力破碎虛空。
這麼來說,正常況下修行“長生訣”,就算不練前面那五幅圖,僅練核心的后面兩幅,也應該同時修習兩者,絕不能只修一幅。
或許,曾經拿到過“長生訣”,且有著單無極修為的大宗師,正是因為不知曉這其中的玄奧,才無法練此功?
同時,趙青細觀和氏璧浮現出的星河異景,聯想到《長生訣中頻繁出現的“星”字,約生出悟,察覺到此功與宇宙星辰間有著某種層次上的神聯系。
據歷代研究者的注釋,甲骨文的“星”字,在《長生訣中有兩種寫法,看上去就像是一棵大樹的邊上出現了兩個球,或是五個球,多半是代表了日月與金木水火土這七曜。
而據所知,戰神殿口的大殿墻,就有著一幅神莫測的巨型星圖,疑似與天文星象之間有著切的關聯。
戰神殿的上層建筑“驚雁宮”,其建筑年代,可能上朔至三皇五帝的時期。其宮室布局,亦和天上的三垣二十八宿、五星日月的運轉行度,有一種玄妙的契合,故而可以萬古常存。
“長生訣”既然是廣子戰神殿后觀“戰神圖錄”所創,也應該繼承到了其與星河宇宙間的玄妙關聯,它用五行所闡釋的“系”之,或許就涉及到了日月星辰這種高層次的輝,非是普通的“凡”。
間,趙青領悟到若能真正破解《長生訣《戰神圖錄這兩大神功的奧,進一步掌握到暗與的力量,不僅僅能加快修行的進度,更能打下超乎想象的絕世基,為更高境界的修練提前鋪好道路。
……
又是幾個時辰過去,仰夜空,已是殘星墜,離天明不到兩刻鐘的時間。
隨著雷雨的逐漸停歇消散,和氏璧外層異力的消耗一空,雙龍在“長生訣”上的門也終于告一段落。
寇仲首先醒過來,茫然地自奔跑狀態下停了起來。睜眼一看,只覺整個天地清晰了很多,不但彩更富,很多平時忽略了的細微況,竟一一有于心。
一無以名之的狂喜涌上心頭,令他立即轉頭,想要尋找到徐子陵,同時大一聲,一躍數丈,高嚷道:“小陵,我練第一重了,看!我的多輕,可以翻筋斗了。”
說到一半時,寇仲才注意到周圍不知何時多出了三個人,其中一個是先前曾見到過的宋師道,正在傅君婥的墳旁清理落葉與積水,另外兩個,則是姿容尚在傅君婥之上的陌生。
同時,由于一下子跳得太高,從未有過相關經驗的他在震驚之際,來不及搞清楚落地的合適舉措,當即摔在了雨后泥濘的地上,不但扭傷了腳踝,還把全搞得滿是臟污。
在人前出了一個大丑,寇仲的臉上出訕訕的笑容,一時間不知道該如何應對,只好一邊坐下著在長生真氣自行運轉下迅速褪去青紫的踝部,一邊起腦袋朝著溪邊去。
溪水里的徐子陵聽到了寇仲的呼聲,也逐漸回醒過來,仍是浮在水面,全暖洋洋的,沒有一點寒冷覺,忙爬上岸來,也同樣發現了谷多出的三人。
而在自認為練“九玄大法”第一重的喜悅褪去后,兩人見明顯因悲痛而衰老了不的宋師道,不由得回想起了傅君婥去世的形,眼中泛起了淚花。
完全沒想到宋師道這種外表風流瀟灑的人對傅君婥用如此之深,寇仲呆了一呆,發問道:“二公子,你是怎麼尋到山谷中來的?這兩位姑娘分別是誰,你能否向我倆單獨介紹一下嗎?”
徐子陵則在瞥見石青璇的瞬間,約有所,從的上莫名應到好純真的氣質,不被石青璇深深吸引,為面紗之下的真容而深好奇。
注意到眾人看向自己的目有異,他想了想,主介紹道:
“在下徐子陵,邊上的是我的好兄弟寇仲。宋公子,兩位姑娘,你們來訪山谷,我倆卻瞎捉著練功了迷,未曾及時接待,也是教三位見笑了。”
他故意把自己借《長生訣之力而“門”九玄大法的況說是在捉練功,自然是提防來者看出這一點,從而圖謀《長生訣的,希能把看上去就功力高深的三人給盡量忽悠過去。
只是,就算不計引導他們加速悟道修習《長生訣的趙青,全程看過兩人練功過程的宋師道、石青璇,剛剛還看到寇仲在不悉突增的力之下摔了一跤,自然也都知道他們練了某種神功。
目睹雙龍從不久前沒有武功的普通人一下子擁有了能縱躍數丈的二流手,且知曉這多半還是他們不通力運使之法下的發揮,宋師道也是頗為驚訝,難以理解這其中的玄奧。
但他還沒來得及回復,邊上持續關注二人修練過程的石青璇便撲哧一笑,從袖口掏出了玉簫,回道:
“在前輩的指導與和氏璧相助之下,你們順利練了道家傳說中的《長生訣,初步門就能修至如此境界,還不趕向表達謝意,運功穩固真氣品質,在這里耍頭干嗎?”
“這位前輩,青璇看出兩個小兄弟聯想到了他們過世的親人,表面上看起上正常,心卻悲傷不已,亦有所,想要吹奏一曲,還請您指教。”
在雙龍聽完話后不著頭腦的時候,石青璇向著認為是武林前輩的趙青行了一禮,緩緩舉起玉簫,纖指按著氣孔,姿態得不可方,清脆悅耳的聲音,在空曠的山林之間飄然回。
婉轉凄迷的簫音,完全不任何已知樂曲或陳腔濫調所局限,而是近乎本能的聯結乎天地間所有人肺腑的仙音妙韻,鬼斧神工地將你領進哀迷的音樂世界去。
攝人魂魄的樂聲令深藏的愫應召而出,教人難以排抑,使聆聽者踏足到平常可不可即,又或不敢踏足的心靈地,嘆己的迷惘和孤寂,翱翔于某一失落的荒原。
從的音韻里,每一個人都清楚到石青璇是一位真正的淑,似是平凡的音韻,卻是無比的人,沒有毫做作地溫的挖掘和拂著每個人心深藏的痛苦,不時空和的局限。
毫無疑問,石青璇映景宜而奏的這首簫曲,不但是對雙龍、宋師道三人因傅君婥之死的安籍,亦融了以無奈和恨寫的世,實是發自心靈無限深的陳訴。
而應到這曲簫聲中蘊藏著的與升華,趙青也從中看出了心深的善良與強烈的同心,對此頗為欣賞,知曉在當下元氣活躍的環境中,石青璇的心境與修為有所突破。
伴隨著比先前由于夾雜雷聲而更為人雅的仙曲,黎明前的黑暗逐漸褪去,由暗轉明,自極遙遠投出了愈來愈明亮的曙,映照出了雨后不久尚未消散的彩虹。
那是一條橫天際的弧形彩,似與廣壤無邊、神迂回的音樂凈土相輝映,令人在看到這一幕后,心總有種說不出來的緒,到如獲新生般的無上好。
彩虹繽紛的彩,如水般明,似幻似真,若現若,世上沒一種彩能與之爭妍斗麗。明明是七,但目的,卻仿佛是七外的另一種最高級的彩,超乎言語。
凝著天際高的七彩虹,趙青的心中立時浮現出了《長生訣圖像中紅橙黃綠青藍紫的七箭頭,不若有所悟,緩緩指朝虛空中點去,指尖環繞延出了同樣炫麗的七芒。
下一瞬,七種彩的芒的在空中互相融匯合,凝了一柄長劍的形狀,燦然如有實質,中蘊藏劍意,凌厲鋒銳之與發的生機合而為一,令人不由得生出朝初升、星河流淌般的。
在深領悟到了“長生訣”與系功法的本質后,趙青將其與自己的劍意和當初修出無極的百日胎息之法互相融合,草創出了一門“星辰劍胎”之法。
理論上,可以讓劍意蘊養出的“劍胎”代替自己進行胎息的蛻變,解放在原本這一過程中無法活的況,還能增幅提升劍意的強度與持續,備多種功效。
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