自魏晉南北朝以來，其中一個特就是由世代顯貴的家族發展出來的勢族，又被稱為高門或門閥，與一般人民的庶族涇渭分明。

所謂“上品無寒門，下品無勢族”。士庶之間不能通婚、同坐，甚至往來。無論在經濟上或政治上，士族均有極大特權。到隋代開國皇帝楊堅一統天下，以科舉取仕，門閥壟斷一切的局面才稍被打破。

但門閥仍余勢未消，名震江湖的四姓門閥，指的是宇文姓、李姓、獨孤姓和宋姓的四大勢族，在政治、經濟至乎武林中均有龐大的影響力。

隋滅陳后，在宋閥的首肯下，嶺南各地俚僚先后歸附隋朝，楊堅遂在當地先后設置南海、義安、珠崖、趾等二十三郡，又應宋缺的提議，任用俚僚酋帥管治民族的部事務，所以嶺南諸部的酋帥均對宋缺心存激。

再加上宋閥掌握著南方的航運業和貫通全國的貿易系，一諾千金，明買明賣，講求公平易，當俚酋人人獲利致富，均是惟宋缺馬首是瞻。

因此，不但以財富而論，宋缺或許是天下最富有的人，他手下以俚僚為主、刻苦善戰、訓練良的十數萬大軍，在宋閥的財勢支持與宋缺的統帥之下，也無疑是隋末世最為強大的幾支軍隊之一。

在趙青看來，宋缺在南方一帶選擇支持哪方勢力，亦或者讓宋閥爭霸逐鹿，率領大軍東出，均可以說是當世舉足輕重的力量，能夠明顯影響到天下的局勢。

宋師道作為宋缺的獨子，雖然得不到“天刀”在武學上的認可，但也確是宋閥未來唯一的繼承人，義深重，格溫和，似與孤傲、威嚴的宋缺截然相反，不過就執著與堅持來看，卻是如出一轍。

原作中，師妃暄代表慈航靜齋考查李世民之外，也考慮過才名聲在外的宋師道，若非他當時剛從雙龍確認了傅君婥的死訊，心神激，未必沒有被選上得到支持的可能。

由于宋師道既見識廣博、有謀有略，又有著悲天憫人、向往太平盛世的想法，以趙青之見，支持宋閥由南向北完一統，并讓宋師道進行治理，也算是一種較好的方案，可以先考量一番。

宋缺雖是宋閥之主，但“舍刀之外，再無他”，心中喜歡和懷念的則是獨來獨往的滋味，完大業后大概率會功退。也就是說，如果要支持宋閥，并影響到其后期的政策，應當從宋師道著手。

不過其中有些麻煩的是，在得知傅君婥的死訊后，宋師道很可能會像原作中那樣要在的墓旁結廬而居，消沉下來，不問世事，且因不想讓嶺南民眾參戰損傷，而放棄爭霸的機會。

“在下正是。請問姑娘找到在下，是有什麼事嗎？”

聽到聲音后，宋師道自窗口轉回頭，向了悄然而至、在出聲前令他毫無察覺的趙青，注意到隨攜帶了一個劍匣，眼中訝異之一閃而逝，斂去了悲傷的神，以和的聲音平靜回道。

中原江湖用劍的人，多不勝數，但真懂用劍的人卻屈指可數，除了有人得見的慈航靜齋外，最負盛名莫過獨孤和宋姓兩家大閥。

在宋師道看來，來者既然使劍，又能夠接近自己到三丈而不被發覺，不外出劍意的凌厲，修為自是在自己之上，多半已屬于二叔“地劍”宋智這個級數。

正常而言，能以如此年齡達至這等境界，若非是獨孤閥新一代的天才獨孤，便是慈航靜齋這一代的劍典傳人，否則不可能明顯超出自己這個宋閥年輕一輩中的第一高手。

不過，由于宇文化及在被傅君婥擊傷后，下令追捕“高麗羅剎”與寇仲、徐子陵，揭了傅君婥的出，宋師道很快又想到了對方同是出自于傅采林門下的可能，心神稍微振作。

或許，之所以要使用江湖中極為罕見的劍匣，正是為了掩蓋了佩劍上的異域風格？忽然間出現在這丹城，是想要聯系音訊消失的君婥，還是準備去找宇文化及這賊的麻煩？

心緒繁雜間，宋師道放下酒壺，運使功下上的酒氣，繼續出聲詢問道：“敢問姑娘尊姓大名？師道也好有個稱呼。”

若是對方的份與來意均與傅君婥毫無相干，他至多請上一頓的飯錢，并不想過多的理會。

“聽說宋公子很在意‘羅剎’傅君婥的下落？我趙青此行也跟有一些關聯，卻不是為了本人，而是與同行的那兩個小兄弟，和他們攜帶著的一冊道家寶典《長生訣。”

應到宋師道心中的想法，趙青微微一笑，知曉到了如今的境界，就算是宗師級高手，也未必能看出的大致修為，只是覺得比他們更高，但究竟如何深，卻完全探查不出來。

至于隨攜帶的劍匣，其實裝著被制了異力放的和氏璧，與一柄自左游仙得來、相傳由長眉老道傳下的子午劍，并非是純粹的劍匣，尚留有一定的空間，便于儲存品；

比方說接下來準備拿到手的《長生訣書冊，邪帝舍利、五采石等一系列寶。

子午劍經過以罡氣和真氣多日來的反復錘煉，不僅改變了它原本的外貌，還在品質上稍有提升，已可以支撐著起這個層次的全力手打斗，超過了梵清惠的靜齋古劍。

說起來，或許是由于出過太多頂尖高手、但特殊礦石原料有限、早早地就陪葬在地底下的緣故，此界大部分武者的兵材質均只是鋼的層次，極有以玄鐵寒鐵所鑄的上等寶兵。

就算是霸主級高手的兵刃，也未必能及得上連城訣中“刀”的水平，算是趙青過往所見最寒磣的高手裝備，堪為之前收獲金行之氣中兵的材質下限。

由此可知，大唐世界跟天龍等世界的高級金屬資源，在總量上并沒有太大的差異，均分到歷朝歷代誕生的高手上，一般需要頂尖高手才能掌握部分，從而鑄造出加高級金屬的上等兵刃。

縱然先天好手頻出，但沒有加過半點玄鐵寒鐵之類材質的鋼兵，無論鑄造工藝再怎麼上乘，仍屬于徹徹底底的凡鐵，理論上跟需要高級金屬才能蘊養生出的金行之氣毫無相干。

不過，雖然比較困難，但據的推測，若是曾經歷過上窺“煉虛”領域的頂級大宗師長時間的使用，由于天地虛空之力的滋養，純粹的鋼兵也不是沒有生出金行之氣的機會。

實際上，趙青之所以把和氏璧跟寒鐵材質的子午劍放在一塊，正是想測試的一個猜想，前者放出的異力均被約束于劍匣之的況下，后者的材質是否能夠出現一定的提升？

總之，搜遍了凈念禪院、老君觀等勢力，但趙青收獲到的金行之氣，亦不過十九縷，主要來自于子午劍和梵清惠的古劍。至于了空所用的銅鐘，以材質而論，尚不及鋼，自然也是沒有收獲的。

心念微間，接著補充道：“當日宇文化及搜捕傅姑娘之時，宋兄應該在場，是否瞧清了帶著兩人剛奔逃而出時在長江岸邊的落腳點？以宋兄對傅姑娘的在意程度，想必尚有印象吧？”

“本人自信在追蹤方面堪稱天下前列，或許能通過沿途留下的量痕跡，找到他們最后停留的位置，確認傅姑娘和兩個小兄弟的狀況，也免了你這些天來的擔心憂慮。”

“趙姑娘，此言是否當真？二十多天前的事了，還有機會找得到嗎？”聽到趙青自稱有追蹤到傅君婥的可能，宋師道不由得心中一震，雖有些為之驚愕，仍立即追問道，語中含有希冀之意。

武功臻至先天上乘之境者，覺大異常人，旁人沿途留下的氣味痕跡，休想瞞過這種人的眼鼻。倘若趙青真是宋智級數的高手，在傅君婥一行剛離開不久的時候進行追蹤，絕不會跟丟對方。

然而，現在離傅君婥江逃亡之時，已經有二十多天，什麼沿途氣味痕跡，早已消散得干干凈凈，任憑趙青有著當世無匹的追蹤能力，又怎麼可能尋得到呢？

也就是宋師道心念全牽掛在失去蹤跡的傅君婥上，且格和善，把一切都往最好的方向去想，才能有幾分相信的想法，而非果斷將其視為妄言與欺詐。

至于趙青提到的《長生訣，宇文化及這些日子所發布的通緝令亦有提及，倒是并沒有讓他意外，且由于《長生訣被公認為無人能看懂天書的緣故，對此沒有半點想法。

“應該不會有問題，你且告訴我，然后一起前去吧。”

趙青敲了敲邊上的一張桌子，澹然回道：“聽說宋兄繼承了今尊‘天刀’宋缺博古通今的學識，在尋找他們的路上，倒是可以閑聊一番，也算是上了個朋友。”

“好！我這就替姑娘指出君婥離開時的位置。”到趙青無形的神影響，宋師道莫名到了話語中的誠意，并未詢問趙青的來歷，便直接答應了下來，起下樓，朝著城外碼頭行去。

“不知宋兄對當今天下局勢有什麼看法，覺得四大門閥與各路義軍中哪方最有希奪得天下，平息世？世之中，你覺得民眾一般都在想著什麼，吃穿住行，又跟太平盛世有著怎樣的不同……”

趙青跟在他的后，買下了一條小舟行駛，路上隨口問了一些問題，考查著宋師道的見聞與謀劃，經過一段時間后，抵達了當日傅君婥攜雙龍逃往江岸的位置。

……

大約兩個時辰后，距丹城五六十里的一個山谷，野花叢叢、芳草妻妻，低丘平原，空野寂寂，極目亦不見任何人跡，四有翠濃重的群山環繞。

兩個只穿著短的年，正坐下看著放在溪水邊一塊巖石上面的一本攤開來的書冊，邊放著十來個新鮮的野果，神專注而平靜，卻能約瞧出其中蘊藏著幾分悲傷之意。

而在距離兩人不遠的山谷高，一片被砍倒了數棵的樹林中間，坐落著一個有些突兀的大土堆，邊上的樹枝上掛著原始的弓箭和魚叉，居然連一個簡陋的屋子也無，顯得格外荒涼。

這兩個人，自然正是《大唐雙龍傳中的主角，“揚州雙龍”寇仲與徐子陵，在埋葬了他們認的娘親傅君婥，經過十來天的渾渾噩噩后，開始試著修練起了手上的《長生訣，但一連八天，始終沒有門的跡象。

徐子陵的長相非常討人歡喜，雙目長而靈，鼻正梁高，額角寬廣，角掛著一般的笑意，長相實在不俗，年紀雖輕，但已長得和年漢子般高大，肩寬腰窄，只是因營養不良，比較瘦削。

寇仲雖比他大上一歲，卻矮他半寸，肩寬膊厚，頗為壯。

他雖欠了徐子陵的俊秀，但方面大耳，廓有種充滿男兒氣概的強悍味道，神態滿不在乎的，非常引人；眼神深邃靈，更絕不遜于徐子陵，使人到此子他日定非池中之。

在看了一段時間書冊后，兩個年仿佛若有所悟，較矮較壯的那個閉目在谷走來走去，較高較瘦的那個則靜靜地躺在溪水邊，幾乎有半個子浸在水里，一一靜，各異其趣。

二十多天前的那個晚上，傅君婥傳他們九玄功的心法，尚未說出行功方式，宇文化及就來了，所以目下他們只懂心法、經的位置和打坐的形式，但如何著手練功，卻是一無所知。

為了不在山中被風雨凍出寒病，寇仲、徐子陵不理會《長生訣前面的甲骨文，只關注《長生訣書末的七幅人形圖，依傅君婥教的心訣和脈位置索著練功行氣，希能有所功。

據初見時的覺，寇仲練的是似在走路的第六幅圖像，徐子陵練的則是仰臥著的第七幅，除打獵睡覺外，各依圖像打坐練功，無憂無慮的生活在大自然里，徹底過著原始的生活。