下一瞬，尚未倒在地上的辟塵、左游仙，卻像被一塊的氣墊托了起來，懸浮于半空中，正面朝上，眉心跟趙青左右手探出的兩指頭聯系在一起。

傷痕累累、真元衰竭的兩人，從昏沉中倏然被灌注進的溫和真氣給喚醒了起來，到對方淵深若海的氣機，仿佛神離飄于最深沉的夜空一般，神而幽深。

很快，這些真氣如最細微的針線般過頭部的竅，扎了兩人的腦，織復雜的網絡，將里面似乎已不再屬于他們的神分割了無數各自充滿生命力的碎片，讀取著其中的信息。

在完全制住敵人后，以趙青如今在佛家心識上不遜掃地僧當年的修為，配合能近距離滲對方神經組織的狀真氣，“他心通”的效果已達到了一個極其驚人的層次，可以想看書一樣翻閱人的記憶。

當然，這種搜尋記憶的法門，還是有著一些限制，只能翻閱意識中相對較活躍的記憶，難以涉及到潛意識已經被忘的模湖記憶，止步于前六識的范圍。

過了小半個時辰，趙青瀏覽完了這兩個魔門妖道作惡多端的人生，記下了他們曾學過的各種功法，隨即解除了對滲真氣的控制，令兩人的腦部被瞬間攪了一團漿湖。

“長眉老道”傳下的四門頂尖功法，辟塵、左游仙作為兩派掌門，自是牢牢記在心中，被無有地記錄了下來。

據的探查結果，在數百年間正道魔道的不斷沖突之下，真傳道的籍頗有一些散佚，基本上只有最重要的四大功法得以保存完好；

由于東漢初至三國末的各代祖師修行筆記大多數損毀在災禍之中，導致派中在練功偏向上出現了分歧，最終一分為二，化為了“老君觀”與“道祖真傳”兩支。

前者靠著對道經的另類解讀來推進采補雙修之的層次，增加道功修為；后者則涉及到人節氣與天地節氣的同步，以雙修之法達天人和諧的境界。

老君觀自從獨立出來之后，一直為男分流。無論哪種流派，均善相調采補之道，謂之“流”和“流”。

流為首的功法，改編于長眉老道傳下的“卯酉罡”，現名為“春秋調和功”，取春秋相半之意，盛補，盛補，循環往復，加速氣的運行速度。

流為首的功法，則為昔年與癸派合作流后、新創出的“玄牝姹”，來自老子《道德經的“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地”，通過所謂的“神氣之，虛無之谷”換氣，互相增進修為。

至于“道祖真傳”的“子午罡”，主要是利用男調和時產生的異氣，來緩和子午之間的相沖，并不奪取人的元元，在危害上比可以強行采補的老君觀功法要上一些。

初次涉獵這類有關雙修的高深武學，趙青并不準特意避諱，而是抱著純粹研究的態度，對其中蘊藏著的武學理念予以吸納。

在設法還原這幾門功法最初在長眉老道手中的模樣時，也在尋找著“子午罡”與“卯酉罡”中的同通之，嘗試將其融合化為傳聞中的“四正天罡”。

所謂“四正天罡”，得名于“子午卯酉”這四個十二地支的正位，“子”五行屬水，為正北方；“午”五行屬火，為正南方；“卯”五行屬木，為正東方；“酉”五行屬金，為正西方。

巧合的是，“罡”字上四下正，亦是一種“四正”：正，正，氣正，神正。當氣神浩然蒸騰，強大到一定程度時，生命力場方才足以激發和釋放罡氣。

由于子午相沖，卯酉相沖，修出的罡氣純正專一，頗為玄異，運使之時，自然而然便可附著天地間的四系元氣，威力奇大，固有“四正天罡”之稱。

陳希夷曾言：“萬之理，皆惡極盛，當其極，火則焦滅，水則涌竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既而未極則為福；已極，則將反而為兇”。

因此，“子午卯酉”又被稱為四敗之局、四之地，主富貴荒，乃是五行刃所在地，代表強壯旺盛之極的意思，有著兇殺之意，與凌厲之極的“壬丙劍法”“甲庚劍法”配合，威力更增。

同時，為了化解功法修行中產生的兇煞、衰敗之氣，自創派的長眉老道而始，真傳道便將調和之法充分融其中，用以降低修行的風險，但傳到后面，雙修的水平卻變得越發下乘。

正常而言，道門講求修，貞元被視為最寶貴的東西，故要戒絕六七，用盡一切方法保持元氣，俾能練化氣，練氣化神，練神還虛。

所謂“順出生人，逆回仙”，練武者雖不是個個要仙，但功與人的氣有關，卻是千古不移的道理。所以白道中人對男采補之道最是深惡痛絕，認為那全是魔門損人利己之法。

但據所知，正統的道門中，其中也有著雙修的法門，采取對方離中之真，以接補己坎中真，神不，氣形不，從而雙修雙補，利己不損人，稱為人元丹法。

與之相反，速的采補魔功，損人利己，容易混雜氣，并且容易放大，被心魔所控，墮心法下乘。在同等修行層次下，真氣駁雜、神境界較低，表面上功力深厚，實則不堪一擊。

而在趙青的推衍中，“子午罡”“卯酉罡”以及“四正天罡”最高階的修行方法，則應當是一種人與天地之間的“雙修”之法，通過人氣與天地元氣的互補換，才能生出最為純正的罡氣。

像辟塵、左游仙兩人，縱然在日后將功法推到了第十八重，若是對上侯希白同樣十八重境界的“花間仙氣”，也只有被著打的份。并由于真氣不純，永遠也抵達不了更高層次的“神氣渾流”之境。

……

由于趙青修過“雙無極”的煉虛合道之境，深刻明曉世間各種真氣的運行理論，高屋建瓴之下，大約只花費了兩三個時辰，就功將“子午罡”與“卯酉罡”合而為一；

先是創作出了剔除雙修部分的“四正天罡”版本，又汲取了以相沖為主旨的“壬丙劍法”“甲庚劍法”的華，還原出了“太神火劍”，并自信只會比長眉老道當年所修的功與劍法更加微，威力尤勝。

通過運使“萬象浩虛功”模擬“四正天罡”，經歷多次試驗之后，很快便徹悟了這門神功蘊藏著的奧，發覺此功確實如自己先前的猜測一樣，最終可以臻達“至無極”之境。

而且由于特殊的練法，理論上能夠同時修出在量上大致相當的“太真火”與“太真火”，能借助相沖之力，以極寒的“太真火”對敵，稱之為“太神火劍”。

純以威力而論，并不及毀滅的“太真火”，卻更易進行微的作，也更容易在手中藏突襲，一旦沾染上了便難以驅除，緩慢地侵蝕敵方元神，算是各有所長。

最大的問題在于，“至無極”能開發出的人潛能是有限的，在有大量“太真火”的況下，“太真火”的總量與純度就稍顯不足，在跟人合作互激的時候，最多只能開啟一個無法容人通過的小仙門。

說起來，考慮到“四正天罡”其實算是《天魔策中唯一一門純正的道功，可能“天魔”蒼璩或謝眺創出此功的時候，是把它作為“道心種魔大法”首篇“道第一”所必需的道功來設計的？所以很是用上了幾分工夫？

或許，在融“道心種魔大法”的況下，此功能發揮出來的效果，要比單獨運使要強上許多？

趙青心中暗暗思索著自己所知的線索，揣測著此功的創作過程、其間融的思想，想到了不知是否破碎的“天魔”蒼璩與疑似倒在“道心種魔大法”最后一關的謝眺，為這兩人的聰明才智而到驚嘆不已。

……

邙山翠云峰之巔的山崖旁，老君觀的規模并不算大，但也有十來座大殿小殿，除了以辟塵為首的六大先天高手外，還有三四十個武功流的妖道，都被趙青隨手清理了干凈。

在逐步融合真傳道的四大功法、將“四正天罡”修至當前能達到的最高層次時，跟著過來的侯希白以一種復雜的緒安葬了辟塵與左游仙，為魔門一大流派的就此除名而到震撼不已。

誰又能想得到，正道魔門互斗數百年來，第一個覆滅魔門大派的人既非慈航靜齋的齋主或世傳人，也非凈念禪院的當代禪主，而是這樣一個武功傳承神莫測的年輕；

且在覆滅的過程中，竟顯得不費吹灰之力，沒有遇上毫阻攔一般，可知雙方的實力之大，已然到了難以想象的地步。

作為這歷史一幕的見證者，侯希白心中激起伏，預到了不久后江湖中將會被引發的巨大波瀾，約之間，看到了趙青將在武學史留下不滅烙印的未來。

同時，他也不由得聯想到了師父石之軒，知曉“邪王”一向有著統一魔門的理想，只怕在得知老君觀覆滅的消息之后，會前來試探趙青的手，從而引發沖突。

以趙青疑似勝過寧道奇、畢玄這等大宗師級人不的蓋世實力，石之軒能在在手下討得好嗎？更進一步來說，能夠表現得出他當年在四大圣僧追殺之下從容的風采嗎？

雖然不知曉趙青擊殺辟塵、左游仙的過程，但在侯希白此刻的心目中，曾經如神如魔、似乎不可戰勝的石師，卻了他下意識擔憂起來的對象。

……

除了武學上的收獲之外，趙青在辟塵、左游仙的近期記憶中，還得到了一個重要消息：

在大約半個月前，大儒王通曾經親口承認，自己在城遇上了疑似和氏璧的事，基本上證實了這個流傳已有兩個多月之久的相關傳言。

對于各大勢力中的高層來說，和氏壁除了它作為帝皇象征的意義之外，還有一種隨著天時而生變化的奇異特，已不算是有人知的。

這件不可測的人間瑰寶，不但時寒時暖，忽明忽暗，極難掌握，只要是修習上乘先天真氣的高手，一旦進它影響力的范圍，一個不小心會幻象叢生，輒有使人走火魔之險。

而當代大儒王通，據傳乃是中原第一人寧道奇的知好友。以學養論，天下無有出其右者；以武功論，亦然躋于翟讓、竇建德、杜伏威、歐希夷，以及四閥之主那一級數的高手行列中。

王通生奇特，三十歲名后從不與人手。棄武從文，不授人武技，只聚徒講學，且著作甚。最為人樂道者莫如他彷《春秋著《元經，彷《論語《中說，自言其志曰：“吾于天下無去也，無從也，惟道之從”。

自從去年年末傳出有和氏璧現世的消息之后，作為天下最有名的大儒、白道舉足輕重的人，王通很是關心天下的局勢，當即出山趕來探尋。

由于他份與輩份頗高，廣泛，有人敢于使絆子，讓他功發現了和氏璧異力曾在不久前于顯的證據，并通知了好幾個朋友。

辟塵在經營勢力多年，探子與應遍布，因此得知了王通傳出來的消息，確認了和氏璧的存在，當即聯系起了實力相近的“道祖真傳”一脈，想要半合作式地嘗試搶奪一番。

至于為什麼不聯合癸派與大明尊教，這是由于同屬于癸派與大明尊教的上龍、目前的幫幫主，也得到了這個消息，不需要老君觀的人來摻和；

雖然跟這兩派頗有合作，但辟塵并非依附于他們，也有自己的私心，而且由于魔門的排外理念，不太想讓外族人染指這屬于華夏的至寶。

“兩個多月前，和氏璧在出現的消息究竟是誰傳開的？佛門是早就得到了和氏璧，還是剛得到不久？或者，現在還沒有得到，還要再等上一段時間？”

“畢竟，和氏璧一直在慈航靜齋手中，也只是原作中某些人的猜想，不曾得到靜齋或禪院的證實。隋滅南陳的時候，和氏璧失蹤不見，未必就是落到了靜齋手上，可能還經過了多次輾轉。”

“從慈航靜齋最初支持楊堅來看，南陳說不定得到的是魔門的支持，不可能輕易地就讓靜齋奪走他們掌握中的和氏璧，定然是經歷過激烈的戰。和氏璧在這個過程中丟失，輾轉流落到了，應該是比較合理的解釋。”

“這次和氏璧的消息，寧道奇也是從這個大儒王通這里得來的吧？然后就立馬趕過來，設法找慈航靜齋借了三年時間嗎？”

趙青心中若有所思，知道王通其實也是凈念禪院了空的老相識，但對佛教比較排斥，或許是意外發現和氏璧藏于禪院的蹤跡，然后故意傳播開的消息。

話說，昔年儒門能跟朝廷合作“罷黜百家，獨尊儒”，把百家都給打了魔門，當年的勢力應該極其驚人吧，怎麼現如今基本只剩大儒王通一個頂尖高手了？而且此人在原作中的戰績也不怎麼樣？