兩千多年前？正好跟周穆王的在位時間有所重疊。不過，并沒有聽說過穆王和他的手下大臣中有誰是擅長之道的。

趙青心中若有所思，看著歐冶無猰小心翼翼地將兩卷竹簡再次重疊了起來，并數次調整方向，嘗試了好幾次，將艮宮卷放置在上，對準了西北方向，新得到的兌宮卷放置于下，對準了東南方向。

在這種方位之下，原先赤芒大盛的竹簡，逐漸變淡，部分褪去了，從純粹的紅，變為了紅白相間的圖案，呈現出立的投影，籠罩住了整片地下空間。

見到外表不怎麼顯眼的竹簡突然間影響到這麼大的范圍，眾人都有些驚訝，并在這片由朦朧轉為清晰的紅投影中，看到了大量的山川河流，各種各樣的復雜地形。

一座座巍峨山岳盤踞其中，丹山碧水、雄奇清幽，靈氣匯聚，華天寶，峰巒疊嶂，山澗奔瀉，溪流潺潺，飛珠濺玉，充斥著生氣。

在這片說也能籠罩方圓數里的地形投影圖中，據里面的樹木大小來判斷，這張地圖的比例應該在一比一千至數千的級別，記錄著一塊起碼方圓數千里的區域。

令人驚異的是，即使地圖的范圍如此之大，但無論挑選了其中哪一個點細細觀察，都能看到幾近無窮無盡的細節。

在趙青等人遠超常人百倍的視力下，就連樹木枝條上的紋理、乃至于葉片上的脈絡，飛鳥魚蟲的廓與細節，都能看得清清楚楚，堪稱是一幅無比巨大、詳盡的畫卷。

像是驗證了心中的猜測，歐冶無猰以肯定的語氣繼續解釋道：

“自堯舜禹、三代以來，在之大道上造詣最高者，莫過于堯帝之子丹朱，雖然在德行上頗不及虞舜，但修為境界其實并不弱上多。在大禹后來建筑的‘眾帝之臺’，亦留有‘帝丹朱’的帝號。”

“而在周朝穆王的時代，皋陶后裔建立的徐國，出現了一位國君與宮所出、生而為胎卵的徐誕，有筋無骨、目可瞻額，備某種特殊質，天賦異稟，修行資質奇高。”

“在九尾黃龍‘鵠蒼’的相伴下，他很快就修到了‘上六氣’大的境界，服全國上下，繼任為了下一代徐國國君，被周邊三十六國共同尊為徐偃伯。”

在西周早中期，與后世不同，謚號并非是得在死后才能擁有的，而是可以在生前就被人因敬奉而如此稱謂，或許可以稱之為“敬號”。

這點趙青自是知曉，并且大致地猜到了對方接下來所說的容。

“而在繼任國君之位后，徐誕在派人挖掘國運河的時候，意外地得到‘朱弓赤矢’這套上古神兵，認為是上天降下的詳瑞，于是自封為徐偃王，率領屬下的三十六個方國，離了周王室的系。”

歐冶無猰詳細說明道：“所謂‘朱弓赤矢’，聽起來跟上古時期大羿的‘彤弓素矰’有些相似，不過據我們歐冶氏族自昆吾氏得來的典籍考證研究，實際上是丹朱的留。或許，是丹朱仿制大羿神弓、游獵四方的產。”

“雖不知徐偃王在得到‘朱弓赤矢’之前，是否已經在修行之道，但經過了一段時間的鉆研后，由于質格外合適，他自丹朱留下的神弓悟甚多，實力大漲。在與神弓配合的況下，已有了威脅周王室的實力。”

“于是，原本遠在昆侖一帶探險古跡的周穆王，在得知這些消息后，立即與造父駕車疾馳百萬里，趕到了徐國附近，邀戰偃王，想要解決這個大患。”

“雖說穆王當時位于徐國的勢力范圍，可以被徐都布置的大陣影響到，但為了減戰斗時民眾的傷亡，兩人決定來到群山深，展開一對一的戰斗。”

“經過一番激烈無比、堪稱三監之周公鎮武庚往后、最為驚天地的大戰，徐偃王落敗于穆王之手，攜帶著朱弓赤矢勉強逃生，在大多數典籍的記載中，或是事后殞落，或是不知所蹤。”

“不過，對于我們越人來說，徐偃王的最終去向，并不算是無有人知的。”說到這里，歐冶無猰頓了一頓，看向先前曾經偽裝為“徐山”的文高，特意眨了眨眼睛。

徐偃王？朱弓赤矢？趙青心中若有所思，堯帝之子丹朱的傳承，聽起來就相當驚人，也不知道這個徐偃王，究竟領悟到了多。

荀子《非相有言：“徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，面如蒙倛；周公之狀，如斷菑；皋陶之狀，如削瓜；閎夭之狀，面無見；傅說之狀，如植鰭；伊尹之狀，面無須麋；禹跳，湯偏，堯舜參牟子。”

這些相貌特異的人，在這個世界，應該都是有著某種特殊質，在修行上天賦異稟，資質格外過人。

……

雖然在不久前消耗完了全部能量，但借著屬鏤子劍的補充，文高早已恢復到能通過罡氣場發聲的程度，甚至還初步凝聚出了朦朦朧朧的元氣化，此時得到了歐冶無猰的提醒，想了想，出聲補充道：

“一百多年，吳王闔閭以徐國庇護吳王僚的兩個弟弟掩余和燭庸為由，讓伍子胥率領大軍，輕易地攻滅了自偃王之后一直在衰敗的徐國。徐君章羽與手下臣民全部以徐為氏，四散逃亡。”

“當時徐國的宗室，在逃亡時主要分為兩路，一路北上到了宋國魯國等泗上十二國，投奔當地的士大夫；一路先向西南方進發，躲到了衡山山脈的深，再在深山老林朝著東南方行進，想遷徙到我們越國來。”

“四年之前，我以屬鏤子劍分出了這道化，前往中原區域游歷，在辛伯伯在宋國曾旅居之的附近，認識了末代徐君的一位公子徐山，同他結為了好友。”

“可惜好景不長，在吳國泓上劍衛組織的一次刺殺中，公子徐山創而亡，臨死前告知了我許多關于徐國的。不但包括了徐偃王被穆王擊敗后的去向，還告訴我，應該是一名為‘徐山’的地方。”

“如果他的消息沒有問題，那麼徐偃王最終歸的居所，正是在我們越國的境，大致位于姑蔑一帶，是一座格外鐘靈毓秀的山岳，部開鑿了許多用來修行的石室。”

“想來，另外一路準備遷徙到我們越國來的徐人，正是由于這個原因，想要追隨先祖徐偃王的腳步，找到姑蔑附近‘徐山’的位置所在。”

“另外，據徐山當時的說法，徐偃王一戰敗落、徐國暫時落穆王掌握中的時候，他手下的三十六路諸侯中，仍然有八支家族不離不棄，保持效忠。”

“在穆王返回宗周后，他們立刻施展出了偃王傳授的之道，以奇詭難測的手段突破了周人軍隊的包圍，循著痕跡也來到了徐山附近。”

“所以說，留下這兩卷的高人，多半就是偃王與他手下的徐氏八臣。”歐冶無猰接著開口，道明結論：“考慮到這套連山易理論上應該有八卷，或許徐氏八臣中的每一支，都得到了其中的一卷，在數量上相對符合。”

“如果我所料不差，功集齊八卷連山易后，除了這艮兌兩卷竹簡形的地形圖外，應該還能標注出‘徐山’的準確位置，以及偃王或徐氏八臣留下的相關說明。”

“由于我們歐冶氏族人大多數生活在姑蔑附近的區域，想必經過一段時間的比對后，就可以確認這張地圖所在的大致范圍。”

沒想到，文高看似一直待在越國會稽城，其實還在以化的形式周游列國。扮徐國已故公子徐山的模樣，是想要聯徐反吳嗎？

趙青心念微，暢想起了中原地區各國的風貌與那里層出不窮的高手，同時也憶起了有關姑蔑的報。

據所知，姑蔑位于越國的西端，浙江的支流瀫水江畔，大致是前世金衢盆地的范圍。

在越王允常之前，算是越國的附屬小國，后來以為封君的條件并了越國，在當地立了越國最大的幾個宗門之一的“姑蔑宗”。

目前，姑蔑宗的一干長老，也就是姑蔑古國原先的公室貴族，有對當地的自治之權，與句余山以東、越國東南端的東甌國頗有些相似。

當代的姑蔑君、東甌君，分別是疇無余與謳，統著手下的姑蔑勢力與東甌勢力，都有著中六氣大的深修為，雖然在功法傳承上可能不太出眾，但也算得上越國排行前列的高手。

跟吳國強行率軍吞并，派出宗室王子地、王子姑曹作為封君鎮的鐘吾、鐘離等國不同，姑蔑、東甌除了有量越軍駐扎以外，基本上由當地人管理，與附近的越人相和睦，算得上是越國穩固的大后方。

總而言之，竹簡中顯出的地形圖位于越國勢力范圍，無疑是一件好事，如果要前去探險的話，安全應該是高上了不，減了外國人的干擾。

不過，雖然明曉了竹簡地圖的大致區域，但缺了另外的六卷，又該如何找到“徐山”的位置，得到徐偃王可能留下的傳承呢？

趙青心中若有所思，運轉“天眼通”，雖然到了投影紅的重重阻擋，但也勉強看到了山岳部的形，發現了許多山陵里面的窟，注意到了麻麻的溶地貌。

居然連山岳部的地質結構都投影了出來？這是怎麼做到的？

難道說，可以通過檢查每一座山岳丘陵的部況，找到并確認徐偃王修行時的石室，從而發現他留下來的？

隨意地挑了幾座大山搜尋，沒能找到結果，趙青暫時停了下來，并不準備耗費大量時間在這幅地圖數以十萬計的山頭中。

由于山頭數量太多，自己估計要花上數年時間，才能驗證這個不知最終結果的猜想，實在是沒什麼可行。

而且，雖然說傳聞中有石室的徐山是徐偃王最終的居之地，但這并不代表著，他就一定會在徐山留下些價值不菲的寶。

此外，既然兩卷竹簡合并，就能顯示出這些信息，會不會有別的人也能得到另外幾卷，同樣有所發現？

更進一步來說，或許早就有人得到過自己手頭上的艮兌兩卷，探查過了姑蔑一帶的山陵，搶在了自己的前頭。

而就在趙青心中暗暗思索、覺得竹簡之比較無用、不如等到遇上新的幾卷再說后時，同樣一直在觀察著地形投影的猿公撓了撓頭，出聲發問道：

“這幅地圖既然藏在‘連山易’的竹簡中，或許也應該用‘連山易’來破解吧？上面顯示出的山水澤地，豈不正是‘易’中的艮坎兌坤四卦？”

此言一出，無論是對竹簡充滿興趣的歐冶無猰、文高，還是邊上有些無聊、走到了防風氏骨跟前，用劍輕劃打發時間的王子與梧，都不由得吃了一驚，一同向他們原本并不怎麼看重的猿公。

“你是說，把這覆方圓數里的巨型地圖，以連山易的方式編譯為純粹的卦象，再通過解卦的方式，嘗試將其破解？”趙青心中微震，語氣訝然地開口追問道。

雖然說范圍如此巨大的地形圖，最終轉譯出的卦象恐怕會復雜到難以想象的程度，幾非人力可以破解，但這種看待地形地貌的角度，卻給了偌大的啟發，約間領悟到了對《易經在武學上的真正解讀方式。

正如當初可以將無崖子的珍瓏棋局轉譯為變幻，得到一門高深功法的雛形一般；

通過這種猿公提出的思路，將各種各樣的地形地貌視為規模更大的“珍瓏棋局”，再以《連山易或《周易上記述的卦象變化進行解讀，豈不是也能得到類似的功法？

而把天地間發生的各種吉兇之事，也同樣代其中，加以推衍，又能得到怎樣的信息？