不再提這個難關的突破問題，卻說由于接下來罡勁第二關主修的是神與意念的緣故，趙青只用了數天時間悉所修罡氣場的運轉方式，就一舉修了罡勁的第二關，離第三關的“混元如一，虛實蘊空”只差一步之遙。

這個罡勁第二關，在的細致會下，主要是在強化罡氣場的穩定，以此來提升它的承能力與極限出力，與天地元氣間生出更深的共鳴，并增加罡氣的變化效率、在消耗后的補充速度。

而在探查新誕生的罡氣場的同時，趙青經過了多次測試，確認自己的魄再度增強了兩三，并在純使勁力的況下，在破壞力上翻了兩倍有余，已擁有了對抗普通神勁高手的能力。

據的推測，這樣的變化，也許與自己時刻被“太真水”蘊養有所相關，算是初步進化生出了一種特殊的質，因此有著比同等級要勝出一兩籌的水平。

修到了這個階段，趙青繼續打磨了一個多月時間，卻暫時遇上了難題，一下子無法邁過這個關檻。

要知，到了罡勁第三關“混元如一，虛實蘊空”的境界，就算臟腑被人打碎末，也可以憑借著氣之罡在凝聚出一個模擬原先臟腑機能的替代結構，維持生命的活力；

并在經過一段漫長時間的滋養修復之后，將的這些逐漸返還原樣，不再是重創的狀態，恢復如初。

擁有這樣的恢復力，正是突破到“神勁”的關鍵所在：通過臟腑的毀滅與重生，融合天地間的玄氣，將其轉化為一種奇異的生命，從而誕生出“之神”。

顯然，這個階段的修行難度，遠非是先前的關竅可以比擬的，算是勁力修習中的又一道難關。

像先前實力高強、攔阻趙青等人前往會稽城的那個吳國衛，擁有以一敵五的驚人實力，卻也被擋在了罡勁第三關之前，不知道要過上多年，才能再作突破。

……

一時間沒能勘破這個階段的關竅，趙青也不氣餒，而是重新將心思放在了煉氣路線之上，推衍、完善了當初與逍遙子手的“太玄十二劫”等招式，靜極思，離開了不老長春谷的范圍。

先是使用“明玄大法”初步轉化生出的“沖和之氣”，幫蕭遠山完全消彌了佛門武學戾氣的后患，然后轉而向著吐蕃的方向行去，見到了在大寺修武學的鳩智。

同樣替對方消彌了強練林武功的后患，作為換，趙青取走了教寧瑪派最為高深的神功“無上瑜加乘”，并很快領悟到了這門蓮花生所創絕學中的奧。

據的研究，此功是蓮花生推衍而出，理論上直指佛陀“無上正等正覺”之境的修持心靈之法，但同絕大多數佛教典籍一樣，就是純靠自悟，沒有捷徑可言。

從這個方面來看，鉆研傳說中由彌勒菩薩所述，被玄奘大師自天竺帶回譯出、目前仍流傳于世、共計一百卷的《瑜加師地論，同為理論上可證得佛果的經文，被譽為“佛說明書”的《瑜加師地論，在效果上說不定還比《無上瑜加乘更好。

由于早就知曉佛家修行的這種況，趙青也不失，詳細地研究了一番這門典籍中的容，發覺其中有著灌頂的法門，可以助人開發、提升神力與智慧。

除此之外，這門典籍中對仍有價值的容，也就沒有多了，反而與中原佛門的某些理論有些矛盾沖突之。

至于教的其他武功，趙青還特意找到了一門在低層次可以速，但上限不高、后期肋之極的“龍象般若功”，發覺這門武功實際上是通過一種相對糙的方式來用“智慧”來強行開發的潛力。

之所以稱其為“糙”的“強行開發”，那是因為它實際上伴隨著腦門凹陷的副作用，說是在提升“智慧”，其實卻會降低大腦某一部分的活，使人對宗教更加虔誠。

難怪在《神凋俠的時代，此功為了所謂“至高無上的護法神功”，的確是專門為護法開發出來的一門特殊武功。

不過，考慮到此功前幾層的修練條件極低，下愚之人都可以借此修出四五流的力，似乎可以作為專門培養軍隊的功法。

能有如此特殊的功效，不得不說，創造這門武功的教高手確實是別出心裁，給了趙青一些相關的啟發。

離開吐蕃之后，到了這個時代最繁華的汴京逛了一逛，見識到了蘇軾等歷史名人，順帶著給原本會為宋徽宗、導致靖康之恥的趙佶做了一番改造：

通過注真氣影響筋骨脈絡的方式，讓他在變一個瘸子的同時，對手臂手指的控制能力大大增加，也算是做了一個換，在讓趙佶由于原因不能繼承皇位的同時，以提升他在文學書畫上的天賦作為彌補。

想來，像徽欽二宗這樣的廢皇帝，正常況下，應該也不會出現第三個了。

又繼續在中原地區逛了兩三個月，趙青在各項武學上的造詣繼續加深，靈頻頻，終于悟出了短修“雙無極”時限的方法，通過虛擬出“至無極”、兩頭并進的方式，一舉將這門功法的修習時間短到了原先的一半，也就是僅需兩年的時間。

由于在起初修習的時候，已只剩下一年多的時間，這個兩年的工夫，在最后的兩個月，卻是來不及修習完，差了最后一步。

此外，在對“明玄大法”做出改進的同時，趙青也初步創出了一門可以通過煉化大量“太真火”，短時間直接修“至無極”，使得元神與功力兼備的法。

此功的效果，與《邊荒傳說中孫恩在發覺自己走上了只能進“至無極”的歧路，離“雙無極”的破碎之路越行越遠，想要強奪燕飛的“太真水”的那一門法，頗有些相似之；

不過，卻要更加完善，可以通過正常的真氣換、存儲、煉化，來達修出另外一極的目的。