這位武功卓絕的姑娘，是枯榮大師邀來的？是真知道師父居住于此，還是在故意試探？

蘇星河心中暗暗思索，師父這些年來，確實提到過天龍寺的枯榮大師，或許有過不淺的。

但江湖中枯榮的消息，自己已經數十年沒聽到過了，對方所言是真是假，實在判斷不出來。

不過話說回來，丁春秋這廝的武功，就算有所突破，也顯然不是的對手，基本上排除了與星宿派相關的可能。

倘若能搭上的，懇求出手相助，師門大仇一朝得報，亦不在話下。

想到這里，蘇星河手接過天石遞上的一張名帖，仔細地查看了一番，確認了上面大理段氏的印記，與兩人的份。

“兩位的來意，我已經知曉了。姑娘想要拜訪師尊，就隨我來吧。”他抬起頭，清了清嗓子，開口道，由于三十年未曾開口，聲音一時間有些渾濁難辯。

趙青點了點頭，卻沒有馬上，而是著青石棋盤上的局勢，澹澹道：“不急，聰辯先生，且同我說一說，這一局棋中，你都研究出了哪些類型的變化？”

這一路上，在研究枯榮禪功的同時，神的凝練也逐漸到了尾聲，天人的境界，也隨之有了一些更深的領悟。

冥冥之中，趙青生出一種奇特的預，悟到是正常的埋頭苦練、修行真氣力，想達到天人合一之境，修至無極，是極其困難的。

“極必反，道窮則變”，天之道、人之道，均不是一不變的事。

想要對此生出深刻的領悟，就需要悟“變”、求“變”，才能找到相關的契機，打破阻攔在前方的屏障。

對于變化之道，那就不能不提到包羅萬象的《易了。

“生生之謂易”，變化而又變化這就作易。萬事萬無時不刻不在變化當中，然而那些規律的東西，則是從來不會改變的。

易無思也，無為也，寂然不，而遂通天下之故，非天下之至神，其能與于此。”

易經本不會思慮，也不會有行為，它寂靜不，卻能通過的變通達天下的萬事萬。

“余十歲學劍，十五歲學易，三十歲大，進窺天人之道。天地宇宙間，遂再無一可與抗手之輩。”

《破碎虛空中的無上宗師令東來，無疑正是從《易領悟到了無極的真意，方才達了單獨破碎虛空的驚世就。

而在某種說法中，圍棋就相當于《易闡述天地之理的模型。

《易經認為“”與“”既對立又統一，既相反又相，在互作用中衍生出復雜而有序的大千世界，即所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦一一生生不息，以至無窮。

圍棋以黑白二棋子為基本元素，以方圓為基本造型，在縱橫一十九路的小小棋盤上，相依并存，此消彼長。

如“”之道衍生萬一樣，蘊蓄著無窮的可能，演化出難以數計的復雜棋勢，以至于“有星辰分布之序，有風雷變化之機”。

東漢班固曾在《弈旨中寫道：“駢羅列布，效天文也。”

宋代《棋經十三篇亦言：“夫萬之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十，以象周天之數。

分而為四，以象四時。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法。局之線道，謂之枰。線道之間，謂之罫。

局方而靜，棋圓而。自古及今，弈者無同局。”

前世，趙青對圍棋的興趣并不是很大，在al出世橫掃棋界之后，就不再關心。

說起來，al的編碼中的01，也可看作是一種爻爻，比起正常況下的人類，更加接近的本質。

不過，在修行達到了如今的境界后，忽然間意識到了圍棋與易、天道的共通之，也漸漸生出了相關的興趣，以衍化的思想作為主旨，“與時俱進”，研究起了古代的座子圍棋。

當然，趙青對圍棋的研究，自然不是專注于棋力拼殺的方面，而是著重于棋勢變化中蘊含著的思想。

按理來說，越是奧玄妙的棋勢，其中包羅的變化，就越有價值。

例如這局世所罕見的“珍瓏棋局”，就可以試著從它棋勢的復雜變化，依據變的道理，試著推出數式深奧的招法，乃至于小半套高深的功。

以此時的境界，只要在腦海中思量，便知招式是否可應用在現實里，一出手便是無可挑剔的絕招，就如繪畫的大師，只要是想得到的狀畫像，均可氣韻生地描繪出來。

同樣換大部分高深的功法門，亦算不上是什麼難事。

見到武功如此驚人的趙青，也是同好棋藝之人，蘇星河欣喜地在旁邊解釋道：

“這個珍瓏棋局，乃師尊當年窮三年心布，深盼當世棋道中的知心之士，予以破解。在下三十年來苦加鉆研，未能參解得。”

言語未畢，他已然夾起了一枚棋子，放在了棋盤上，開始講述自己這三十年來，參悟此局變化的結果。

在蘇星河看來，為同道中人，自己盡心講解，多半可以增加趙青的好，之后提出除去丁春秋的懇求，對方答應的可能也會增加不。

關于“座子、還棋頭”的座子圍棋，趙青修行境界高深，在天人的心靈映照之下，雖只是短短十數天的自行研究，卻在棋力的水平增長上一日千里。

但與本天賦異稟、研數十年的蘇星河相比，暫時仍有一些差距，是以需要旁聽對方的講解，來輔助理清思路。

邊上，天石旁觀著兩人研究棋局的場面，心中暗暗想到：聰辯先生的武功雖高，但被這些雜學耽誤了正經的修行，難怪沒有向丁春秋報仇的能力；

趙青姑娘的天賦資質自然遠在他之上，但倘若也同樣沉迷棋藝的話，也難保不會到影響。

以他的眼力，自然看不出來，趙青對待棋藝的態度，僅僅是將其作為一個推衍、天道變化的工來使用。

……

聽了一段時間蘇星河的解說之后，趙青心中暗暗點頭，有些佩服無崖子在這方面的造詣，忽然間冒出了一個念頭：

逍遙子傳授無崖子各種各樣的學問，使得其“琴棋書畫，醫卜星相，工藝雜學，貿遷種植，無一不會，無一不”，莫非是想讓他通過對“人之道”的鉆研，向上窺探“天道”的深奧？

止住了蘇星河的繼續分析，趙青隨手在大青石上一拍，以微無比的力將一枚枚棋子震到了棋盤的其他位置，令局面恢復到最初的狀態，并從棋盒中取過了一枚白子，開始了與蘇星河的對弈。

由于有著原作中虛竹“自填一氣、打破共活局面”的參照，在一段時間的思考后，已然察覺到了破解珍瓏棋局的大致下法。

雙方飛快落子，在等到趙青自殺一片時，蘇星河心中勐然一驚，強忍緒走了下去，片刻工夫后，發現了其中的奧，忍不住喝彩起來。

“這一著不著意于生死，更不著意于勝敗，反而勘破了生死，得到解……”

趙青默默在心中推衍著棋勢對應的變化，聽得此言，忽然間若有所悟。

這番變化中的“破而后立，先死后生”，與枯榮禪功的修行要旨，竟然如此契合？

約之間，對《五象化神篇中“萬之化無不應也，百事之變無不耦也”的道理，也有了更深刻的理解。

把握、對照著棋盤中的變化，原先存儲在竅中的枯禪力也緩緩隨之改變，逐漸開始了生氣死氣之間的轉變換。

悄無聲息之間，趙青已然悟出了枯榮禪功轉化生機的關鍵所在，雖未正式修行，但在這門功法的造詣上，卻一舉超過了苦修枯禪三十多年的枯榮，初步邁“非枯非榮、亦枯亦榮”的最高境界。

等到下了最后一著白棋，蘇星河已是滿臉笑容，起拱手拜謝道：“趙姑娘絕世英才，功解開了這個珍瓏，老朽激不盡。”

雖然知道以趙青的絕世武功，不可能拜在無崖子的門下，為師父的關門弟子，但蘇星河苦思此局珍瓏數十年之久，研究到了嘔心瀝的地步，對方能夠將其解決，實在是偌大的恩。

想到這里，蘇星河又向趙青拜上了兩拜，向著邊上的木屋走去，腳踩了踩草叢中一個不起眼的石塊，打開了外表看上去封的門戶，朝了朝手，示意趙青走在前頭。

天石明白無崖子就居住在木屋，他事明，知道對方多半不愿意讓自己參與進來，于是向后退開了十數丈，在外等候。

……

又用機關打開了一堵木墻，里面是一間空空的房間，有一個上縛著一條黑繩索的老人，繩子另一端連在橫梁之上，將他子懸空吊起。

因為他后板壁漆黑，繩子也是黑，二黑相疊，繩子便看不出來，一眼瞧去，宛然是凌空而坐。

只見那人黑須三尺，沒一斑白，臉如冠玉，更沒半皺紋，年紀顯已不小，卻仍神采飛揚，風度閑雅，正是逍遙派的當代掌門，蘇星河、丁春秋的師父，無崖子。

“師父，這位姑娘是枯榮大師的朋友，剛剛破解了珍瓏棋局，想要與師父你見上一面。”

蘇星河擔心無崖子誤會要收趙青為徒，引起矛盾，連忙補充道：“而且的武功之高，或許還要遠在兩位師叔師伯之上。”

之所以拿數十年未見的李秋水、天山姥來打比方，自然是因為，他不好直說，怕貶低已然傷殘的無崖子。

“枯榮大師的朋友？”聽到珍瓏棋局竟然被破，無崖子流出驚訝的神，向著趙青去，問道：“這位小友，不知枯榮大師近況如何？”

三十年來，他幾乎時時刻刻全神貫注運轉著功，以阻止自己中生機的消散，是以并未注意到外界發生的事。

“他在雙樹院苦修枯禪三十余年，功力已臻化境……”趙青簡單地提了提枯榮的況，并主描述了一番破解珍瓏棋局的落子順序，自稱從“枯禪”中悟出了關鍵一步。

無崖子聽完，沉半晌，嘆道：“佛家的‘有常無常’，意為‘變與不變’，與圍棋一道，頗有相通之。當年我設下這局‘珍瓏’，原本就有著枯榮的一部分啟發在。”

“想不到如今棋局的破解之法，正是應了‘枯榮’的思想。真可謂‘一飲一啄，莫非前定’。”

原來枯榮無崖子兩人，是一對棋友啊？趙青心中暗暗思索，大理段氏的棋藝人均高明，段延慶、段譽都是難得的好手，枯榮的棋藝水平還要更高，也是相當合理。

無崖子話鋒一轉，問道：“不知小友可知，當年我的弟子丁春秋，是怎麼施加暗算，令我躲在這暗無天日之茍延殘三十年的？”

接著，他將當年丁春秋背叛襲他的事，簡要說了一遍。

“星河的資質本來也是不錯的，只可惜他給我引上了岔道，分心旁鶩，去學琴棋書畫等等玩喪志之事，我的上乘武功他是說什麼也學不到的了，完全沒有誅滅丁春秋的能力。”

他回憶起過去的劫難，不由得嘆道。

所以說，無崖子并沒有領悟到“人之道”與“天之道”的關聯與平衡嗎？

趙青心中若有所思，在的應中，對方的力修為相當深厚，氣息綿長，達到了接近明玉功第九層的水平。

至于傷在了哪里，也有了一些猜測，還需要作進一步的檢查，才能完全確定。

在看來，無崖子如果中途沒有遇上種種劫難，也沒有過度沉迷于雜學之中，或許到了今日，已有一部分沖擊“天人”之境的功可能。

約之間，趙青生出了一個想法，開口問道：“不知前輩當年被丁春秋襲，到了什麼創傷？可有醫治的可能？”