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《和離后,我被太子嬌養了》 第208章 道心惟微,再次入夢(四k)

“延長幾年是嗎?”

文種著神堅定的趙青,忽然間出了一個和善的微笑,緩緩開口道:“你能在危難困境之前,取舍平衡,并堅持自己的想法,實在是難能可貴。”

“趙姑娘,我若能回到年輕的時候,重新擁有你這樣自信的心念,或許早就突破到上六氣境了。時不復返,人心終老朽,也是可惜了。”

文種憾地嘆息了數聲,繼續道:“伯拜師辛文子后,我也曾登門拜訪,向辛師請教修行之道。你知道,他是怎麼回答我的嗎?”

趙青知道,伯是范蠡的字。辛師即是范蠡的老師辛文子,老子的學生,也算是的師祖。

“與心有關嗎?”想了一想,趙青給出了自己的猜測。

文種點了點頭,出了欣的神,回道:“他告訴我,‘古之善為道者,微妙玄通,深不可識’。禽,你的道心還不夠圓滿,因此才會遇上修行的偌大阻礙。”

“舜在禪位給大禹的時候,講述了修心之道的十六字真法,‘人心惟危,道心惟微;惟惟一,允執厥中’。修道,亦是修心。”

“人心是危險難安的,道心卻微妙難明。惟有察,專心守住,才能堅持一條不偏不倚的正確路線。如果能夠真正明悟到這一點,才可以說有了修道的資格。”

“人心惟危,道心惟微;惟惟一,允執厥中。”趙青在心中一邊邊默念這四個短句,思緒紛繁,約之間有所領悟。

“有,無之相生也;難,易之相也。”文種轉緩步離開,最后嘆道:“事間可以發生各式各樣的變化,不到最后的關頭,誰又知道結果究竟如何呢?”

“三年之后,我會向王上請求延長時間,但能延長多,還得看吳越兩國那時的況,與你的修行表現了。”

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……

轉瞬之間,已然過去了十五天。

在趙青的治療與心照料之下,芮溪的傷與下肢的萎盡去,并在和真氣與藥的滋補之下,恢復到了比常人還健康幾分的程度。

與此同時,趙青在會稽武院,也取得了不收獲,如當時旁聽到一小部分的“形空音絕神勁”、“千仞還山勁”,以及在藏書閣發現的“極寒鋒勁”、“極炎空勁”兩門頂尖的純勁法。

這四門勁法,除了最簡單的外用類勁法“形空音絕神勁”被迅速練到了小以外,其他三門由于時間不足,也只是門不久。

從化勁開始,一般來說,修勁者都會選擇一門或兩門的勁法,作為主修,以在罡勁階段,練出帶有特殊屬的罡氣場。并通過罡氣場對相關屬縱,提升自己對天地自然的悟。

正如一個人想為頂尖的畫家,需要通過一次的臨摹、描摹,向他人學習,才能創作出屬于自己的偉大畫作。

罡勁的三個階段,就是將自己主修的勁法逐步與自氣神合而為一,通過一次次的微小的變調整,化為自己的東西,“混元如一,虛實蘊空”,達到不分彼此的境界。

通過向負責藏書閣的文高請教,趙青忽然間發現,陸小世界中,自己所發現的尸蟲之毒,在主世界也有相關的記載,并給出了解決的方法。

那就是,在突破到神勁第一關的時候,將、氣、神,三者均通過升華“點燃”,化為無形無質的“三合心火”,將氣神藏的渣、余毒焚盡,方能以勁力化神,達到神勁理論上三百年的壽命。

“三合心火”,非,無形無質,對外并沒有威力。不過,據藏書記載,在六氣境時,采集離火之與其結合,便可以化為一種威力極大的“三合真火”。

在趙青的推測中,這個所謂的“三合真火”,實際上就等同于后來道教中的“三昧真火”。

關于“三合心火”的點燃,這段時間的閱覽了解,又有上中下三條道路:

一是明心見,化出本真,且將氣神修練到頂峰,三者融而為一,便可以自然而然生出;二是憑借著天地靈、或者六氣境高手相助,再加上較高的心靈境界,以極純凈的天地華引導生出。

至于第三條的下品道路,則是將一些特殊的煞氣、毒氣等引,借助外來濁氣與在濁氣之間的,強行突破。

此法不但功率有限,失敗反噬巨大,而且斷絕了通向神勁巔峰的道路,更別說突破到六氣境了。

在趙青的判斷中,吳明當時的突破,就與第三條道路頗為相似。

不過,考慮到勁力法與煉氣法之間的差異,以及吳明一步得太大、似乎從化勁巔峰直接跳到了半個神勁的層次,況,也不好說。

獨自創法突破,與正常的修行道路不盡相同,本就是合合理之事。

除此之外,在藏書閣的最深還發現了十幾卷推衍泓上劍衛武學的竹簡,上面記載了“分靈化形天劍”、“無定巽氣空冥勁”等絕學的殘篇。

當初,吳國衛的武功,給趙青留下了深刻的印象,對于此人修行的這兩門功法,盡管只是推衍出來的殘篇,仍是細細瀏覽了幾遍,記了下來。

“無定巽氣空冥勁”過于殘缺,趙青只了解到,此功自帶的法極其出眾,在卸勁防方面,也屬于頂尖。不過,作為一門主修的勁法,它殘缺了不,是絕對無法修的。

而“分靈化形天劍”,在融了大量神幻應用的同時,更是幾乎直指劍氣的本質,賦予劍氣以靈

雖然只是殘篇,在神勁篇章上大部分缺失,仍給帶來了不啟發。

……

第十五天傍晚,趙青離開會稽武院,回到禹王宗廟區域的住所。

西下,散萬道霞彩,染紅了半邊天空。

猿公自閣樓附近的湖心小島出發,一路踏波而行,輕輕躍到了樓頂上,將隨手抓到的幾條鮮魚擲進了數丈外的一個竹簍之中。

在這一段時間里,與武功大為突破后的趙青手,試著學習從武院帶出來的幾門勁法,猿公的心中生出了無數領悟,并有把握再過一段時間,就自化勁巔峰突破到罡勁層次。

芮溪把竹簍里的鮮魚倒出,抓著放在一塊俎上,磨了磨刀,準備開始生火做飯。

“人為刀俎,我為魚”,俎就是切用的砧板。

由于趙青拿出現代烹飪思想在邊上時不時的熏陶,做出來的飯菜,雖然尚及不上這片園林專職的庖廚,但也差不了多了。

閣樓的中間一層,趙青傾聽了一會樓上做菜的聲音,不由得顯出了澹澹的微笑。

深吸了一口氣,在窗邊盤坐于地,靜靜地放空心靈,明徹通,不染一雜念。

在明玉功恢復到了第九層圓滿,心靈與神經過了十幾天的磨合,與天地進相同的波之后,悄無聲息之間,趙青開始了對天人的正式突破。

凝神專志,逐漸生出了“意念識想,通靈達,任意翱翔,無遠弗屆”的,自而外,打破了的滯礙。

一時之間,閣樓周圍數里之地,園林中每一點微小的生命,都和自己產生了應,我兩忘。

就連樓上鮮魚生命的逐漸消散之,也被清晰地映在了的心靈深

天應人、人應天,天人

恍忽之間,趙青生出了一種心靈的沉浸,覺得自己仿佛了宇宙的中心。

漫天氣貫頂而下,大地氣,由任、督脈直上,會于任、督兩脈的周天運行里。

玄關一竅倏然打開,約間有無數點在趙青的中顯現,每一粒點都仿佛一顆星辰,閃爍不定,似乎在蘊育著磅礴的力量。

力量愈發的強大,氣也更為純凈,的骨骼與骨髓閃著晶瑩的澤,在逐步純化升華;之間,有悶雷轟鳴之聲,是的肺腑活發出的聲音。

也許過了幾十息的工夫,也許經歷了小半個時辰,等到趙青聽到芮溪輕聲提醒去吃飯的時候,已經完了天人的突破過程。

隨意試了試引天地之力的,趙青稍微有些失,由于只是剛正式進天人的層次,以及本積累頗為扎實的緣故,實際上的力量提升,大概也就三四的水平。

不過,連續引天地之力,經過一段時間的積蓄,或許還可以再提升兩的力量。

另外,在打斗的時候,還可以借用到周圍天地之力的屬,比如雷雨天的時候,可以通過氣機的牽引,試著讓天上的雷霆落到指定的方位,以作為自己的助力。

與此同時,在全靈竅皆開之后,趙青忽然間發覺,第七識的深,正在不斷吸引著游離的神,匯聚凝練,緩緩蘊育著一道特殊的高級意念。

心中思索了一番,再加上冥冥中的應,明白這并非是第八識的雛形,而是將在不久之后形的神。

在天人的作用下,以趙青純的明玉真氣,突破之后,自然而然生出了神。不過,與神不同,神的形速度較慢,而非是一次形凝練。

以這種方式生出來的神,在威力上確實略低于神,但更多的只是偏向的不同,并非有高低之分。

據趙青的推斷,只要將明玉功藏著的完全“點燃”,實現升華之后,神亦能迅速就。

地火明夷,最后一線夕余暉消失在地平下,一明月逐漸升起。

在用過了晚飯之后,趙青靜坐下來,決定進行下一次的夢。

這段時間以來,通過《天兵煉形引氣法煉化的金行之氣,足有二十五縷。不過,都被用在了劍氣淬脈之上,無法使用。

緩緩閉上雙眼,趙青消耗了上個世界攢下的十八縷金行之氣,投到了夢引證之

古樸的印記一陣發亮,到自己的意識被一道白帶著穿梭而出,來到了一個無比遙遠的地方。

……

北宋元右七年,三月初。

趙青雄峙嵯峨的群峰,注意到其中有一座山峰的北部,建了一座規模頗大、有著幾分華貴氣象的寺廟。

峰蠻巖岫,索云載雪;佳本奇卉,垂倒景;懸流飛瀑,瀉于群峰之間。

走在山間的道路上,趙青一邊欣賞著景,一邊靜靜地應著周圍的天地靈氣,這是在達到天人之后,就擁有了的能力。

在趙青看來,主世界的天地靈氣,極其渾厚,卻并不活躍,仿佛到了什麼制似的;而此方世界的天地靈氣,自然比主世界要稀薄許多,但活躍度卻要高出不

一來一去,天人的加效果,大致上基本相當。

略微適應了一番,想了一想,決定先向山上那座寺廟行去,以打聽關于這方世界的消息。

趙青將輕功施展開來,輕飄飄地掠出了兩三里地,忽然之間,聽到遠傳來了十匹馬行走的蹄聲,與人說話的聲音。

不過,卻是“嘰哩咕嚕”的番話,十句話中,也只是明白一兩個詞語的那種,也不知都在講些什麼。

當然,以趙青的耳力,可以輕易地分辨出來,出聲的番人一共有九個。

又聽了一會,聲音忽然間一變,有一個中年人輕輕念了一句佛號,將番話盡數過,隨后開口道:“天龍寺就要到了,你們幾人嚴肅一些,改說漢話,不可失了禮數。”

“之前定下的幾個計劃,你們再回想幾遍,不要忘了。”

“謹遵明王法旨!”另外九人齊聲回道,語氣中滿是敬畏之意。

天龍寺?明王法旨?這是鳩智上天龍寺,以火焰刀斗六脈神劍劍陣的劇吧。

趙青心中暗暗思索,明白這個世界,應該是天龍八部。

雖然略有一些失,覺得這里武力不怎麼高,不過,對于金行之氣的消耗,也因此上了一些,意味著停留的時間較長,可以想辦法提升神的層次,為以后的夢高級的世界作準備。

另外,有著充足的時間,正好用來修練那幾門新學得的勁法,令其與煉氣之道齊頭并進。

話說回來,天龍八部之中,明確提到了釋迦牟尼佛的事跡,并以“當年”來描述,或許并沒有那麼簡單。

易筋經、神足經、斗轉星移等等,也都是上乘的武功,應該可以給自己帶來不啟發。

除此之外,逍遙派的那幾門武功,似乎也比較神奇。尤其是天長地久不老長春功的“返老還”,已超出了自己理解掌握的武學容。

趙青心中思考著這些容,形閃間,已然追上了那十匹駿馬,遙遙見了這一群人的況。

為首的是一個穿黃僧袍的中年和尚,四十多歲的年紀,布芒鞋,自然便是吐蕃國師大明王鳩智了。

他的臉上神采飛揚,似有寶,便如是明珠寶玉,自然生輝,令人自然而然地心生欽仰親近之意。

另外九個漢子,面貌大都猙獰可畏,不似中土人士,則是大明王從吐蕃國帶來的隨從。

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