李元景看已經把李德獎忽悠到了自己邊,他就趁熱打鐵對李德獎說:
“我看李兄率真,古道熱腸,我很欣賞和佩服,我已經和元禮十三人結拜爲兄弟了,如果李兄不嫌棄我們兄弟十四人卑微,我們兄弟十四人願和李兄結拜爲兄弟!”
這、這……
李德獎聽了一愣:
這怎麼可以?
不說李元景貴爲王爺,僅僅李元景是李世民的弟弟,而李世民和自己的父親李靖兄弟相稱,自己也不能和李元景結拜啊?
並且現在李德獎特別佩服、崇拜李元景,他可是覺得自己配不上和李元景結拜的,李德獎率真,毫不虛僞做作,於是他就直接告訴李元景,他不能和李元景結拜的原因。
上次李元景告訴他不可拘泥於俗世之禮,和他兄弟相稱,李德獎同意了,但那只是相逢之時打招呼的一種稱呼,當不得真,但現在李元景要和他結拜,那就是非常正式的了:
在古代,人們結拜有非常正規的儀式,是要向神明發誓的,結拜兄弟和親兄弟關係是一樣的,所以輕易不能結拜,結拜了就要遵守誓言,把對方當親兄弟對待。
李德獎告訴李元景,他雖然不能和李元景結拜爲兄弟,但他可以拜李元景爲師。
李遠景聽了心中一喜:
拜自己爲師也可以啊!
自己的目的就是把李德獎留在自己邊,如果李德獎拜自己爲師,那甚至比自己和李德獎結拜更好,在古代,師徒如父子,弟子必須像尊重自己父親那樣尊重師傅,聽師傅的話,如果李德獎拜自己爲師,那以後他就必須聽自己的話,自己讓他幹什麼他就得幹什麼,那時,自己讓他留在邊,他就必須留在邊。
李元景正準備措辭,既答應李德獎拜自己爲師,又不讓李德獎發現自己的目的,就聽孫思邈說:
“正恩師弟,既然你父親和師傅同輩,那你也只能拜師傅爲師了,我已經拜師傅爲師了,那以後我們就是師兄弟了。”
孫思邈的話一下子把李德獎說懵了:
什、什麼……
正恩師弟……
以後我們就是師兄弟了……
這是怎麼回事?
名聞天下的藥王、老神仙孫思邈,怎麼喊自己師弟?
他已經拜師傅爲師了,他拜誰爲師?
他已經拜李元景爲師了?
他什麼時候拜李元景爲師了?
這、這……
李元景有孫思邈做徒弟,那自己哪還有資格做他的徒弟,和孫思邈師兄弟相稱?
李德獎此時還只是一個十三四歲的年,他很有自知之明,自己無論如何也沒有資格和孫思邈師兄弟相稱,那要拜李元景,就只能拜李元景爲師祖了,可就憑自己,即使做孫思邈的弟子,夠資格嗎?
那還是算了吧?
於是李德獎滿臉尷尬地告訴李元景,有孫思邈做李元景的弟子,那他連做李元景弟子也不夠格了,甚至他連做孫思邈的弟子、李元景的徒孫都不夠格。
原本李德獎不和自己結拜,那拜自己爲師也可以,但現在李德獎連拜自己爲師也不拜了,李元景聽了心中有些失,自己不能強令李德獎拜自己爲師,更不能讓他拜自己爲師祖。
不能讓李德獎和自己攀上關係,那就沒有把李德獎留在自己邊的什麼約束和憑藉,那以後自己只能竭力拉攏李德獎,用自己的人格、能力、學識、白酒,李德獎,讓他不捨得離開自己。
於是李元景就對李德獎說:
“李兄,我們投意合,親如兄弟,我哪能讓你拜我爲師?
你拜我爲師了,我們相反倒拘束,以後我們依然兄弟相稱,大碗喝酒,縱山水,多好!
你別聽老神仙說,我哪有資格收老神仙做弟子?
就我這水平,能夠資格做老神仙的弟子,我就謝上蒼了。
其實我們不必拘泥於師傅、弟子,我們就這樣方外之,不是比拘泥於俗世的凡俗禮節更好嗎?”
李德獎聽了哈哈笑道:
“好,趙王殿下,以後殿下但有差遣,弟赴湯蹈火絕不推辭。”
孫思邈說:
“不管你們怎麼方外之,我跟著師傅學了許多神仙之,所以不管師傅怎樣不承認,我可不能不以弟子之禮尊敬師傅,以後我就是師傅的弟子了。”
李元景聽了,雖然上謙虛,但心中非常高興:
管他什麼弟子不弟子,只要能把孫思邈留在邊,那就是大勝利。
一羣人縱飲酒,喝了許久。
李元景命春綺在自己的臥室旁邊給李德獎準備了一個小院,臥室、書房、小客廳應有盡有,李元景告訴李德獎,他平時很忙,有空的時候,會把薛仁貴十三人、以及王府中的人召集到一塊兒講解一些知識,所以請李德獎方便的時候就住在趙王府中,二人可以隨時見面。
並且,不管李元景去哪裡,他都請李德獎一塊兒,弟兄們隨時可以說話。
李德獎可沒有想到李元景把他拉到邊是想讓自己保護他,他還以爲,李元景讓自己一直跟著他,是可以隨時給自己講述那些令自己無比羨慕、崇拜的俠義故事、了不起的劍法的呢。
李元景真的把自己當了親兄弟,自己自然也要和他傾心相。
衆人一邊喝酒一邊閒聊,李元景把話題轉到如何率領、管理三百名金吾衛上,他告訴薛仁貴十三人,他將把這三百名金吾衛,按照常備軍的組織方式管理。
所謂常備軍的組織方式,也就是後世軍隊的組織管理方式:
每三人爲一個小組、每十二人爲一個班,三十六人爲一排,一百零八人爲一個連,三百人編一個營。
班設正付副班長、教導員,教導員主要負責思想工作。
排、連、營都用這種方式組織。
在軍隊中設立教導員制度,能很好地宣傳、教育、掌控軍隊兵士們的思想,讓兵士們明白戰爭爲什麼而戰、爲誰而戰,從而提高士氣、提高戰鬥力,因此教導員制度在軍隊中非常重要、關鍵。
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