在徐北游一劍刺破佛掌之后，大日如來法相寸寸碎裂，其中凝聚之卻不是金，而是近乎無窮的太真火，從天空中滾滾落下，而其下落方向正是寺。

就算寺經過千年修持，佛家法咒幾乎已經浸它的每一寸角落，當年道門大舉來襲時的三味真火都未能燒毀寺，可大寺立足所在的大雪山卻沒有佛家法咒庇護，若是任由太真火落下，使得大雪山的冰雪融化，縱使寺雄偉如城，也要被呼嘯而來的雪崩洪流所淹沒，寺僧人怕是要死傷過半。

如此一來，就算沒有徐北游這個在旁虎視眈眈的外敵，寺也要元氣大傷，重蹈當年被道門攻破山門的覆轍。

松贊活佛不得不出手。

只見不明王尊現之后，雙手一撐，竟是將從天而落的層層太真火重新托舉回九天之上。

萬千太真火重新升空之后，化作無數璀璨金，消散于天地只見。

徐北游興許是忙于拍落上的星星之火，又或許是不忍看到寺僧人因自己而亡，總之是沒有出手阻攔。

在將太真火化解之后，松贊活佛緩緩開口道：“徐宗主，雖然你有玄黃之氣護，但此地卻不是大齊中原，不會再有大齊氣運反哺于你，待到你上的玄黃之氣消耗殆盡，到時只憑自魄，既比不得武夫的強橫魄，也不在金之列，縱使你是十八樓境界的劍仙，也難免有所損傷，與其兩敗俱傷，不如我們雙方各退一步，正如你們中原人所說的那般，退一步則海闊天空，不知徐宗主意下如何”

其實相斗到如此地步，寺幾乎是被人堵在家門口，僅次于當年被道門攻破山門，而且先前徐北游搬運來無數飛劍傾瀉在寺中，雖然沒能徹底毀去寺，但也讓這座千年寶剎損嚴重，對于一個宗門而言，已經是丟盡了臉面，在如此形之下還要主求和，堪稱是奇恥大辱。

不過對于松贊活佛的說法，徐北游卻是不置可否，“徐某的來意，已經悉數說與布羅畢汗，想必松贊活佛也已經知曉，所以只要松贊活佛答應徐某的條件，徐某不但立刻退走，還愿意向四位活佛賠禮，不知松贊活佛意下如何”

松贊活佛的臉微沉，開口說道：“徐宗主是要強我寺定下城下之盟了”

徐北游笑了笑，手持誅仙形上升，居高臨下道：“說到底，還是四位活佛放不下林寒的許諾，不想與徐某談，或是自恃神通修為，不愿與徐某談，其實都無妨的，只要徐某的劍能摧破這些泥塑木偶，那麼四位活佛不談也得談。”

松贊活佛先是面微沉，隨即恢復古井無波，他畢竟修持多年，早已將自心境打磨得近乎完無瑕，這等話語還無法搖他的心境，更何況從某種意義上來說，徐北游說的就是實話，只是實話不

好聽而已。

徐北游再度舉起誅仙，輕輕一抹。

松贊活佛后的不明王尊法相頓時連連巨震，周華更是明滅不定，轉眼間已經是有潰散之勢。

松贊活佛見此景，不得不再次變化手印，由不明王印變為寶瓶印，后的不明王法相也隨之變為一尊孔雀佛母法相，只見其頭戴孔雀寶冠，披七羽織，赤著四臂，戴有手鐲臂環，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三、五孔雀尾。下著白長，赤腳，腳腕上戴有腳玲，上寶珠瓔珞環繞，花蔓莊嚴，后一如同孔雀開屏的如意七背，立在一只金孔雀王的背上。

孔雀佛母又名孔雀大明王、佛母孔雀大明王，簡稱孔雀明王，在宗的一眾明王中，多顯忿怒之相，唯有此明王和藹可親，面目慈善，以孔雀為坐騎。有傳言說，上玄鳥凰生有孔雀和大鵬，孔雀好吃人，曾經將佛祖一口吞下，佛祖不想從孔雀便門而出，以免污穢金，所以破背而出，出來后殺之，但有諸佛菩薩相勸，說佛祖從孔雀而出，若殺孔雀便等若殺母，故而佛祖封孔雀為佛母孔雀大明王。

只見孔雀大明王法相輕輕一揮手中孔雀尾，五道各呈黑、青、紅、黃、白五的華破空而至，分別對應寺的五大傳承。

五佛當頭落下，徐北游立時覺手中誅仙竟是有手而去的趨勢，不由臉一凝，五指抓住誅仙劍柄，形急掠，強行破開這道五佛，向后退出數百丈的距離。

剛才的一幕，讓徐北游破天荒地生出幾分后怕之，因為那道五佛當真是無不刷，就連誅仙也不能例外，若不是他的境界修為毫不弱于松贊活佛，及時后撤離開來，再加上誅仙本也非凡，換當年還是地仙十六樓境界的徐北游，恐怕已經被收走誅仙。

松贊活佛輕輕嘆息一聲，略微到可惜。

這道五佛乃是孔雀大明王的無上神通，與道門的乾坤袖有幾分相通之，無不收，修煉到極致之后，不但可以化作五祥云護佑自，還能強行收取他人寶，甚至還能將敵人本也錮其中，當年孔雀吞食佛祖金便是由此而來，只是孔雀法力道行遠遜于佛祖，被佛祖出，反將其制服。

這也是松贊活佛的顧慮所在，此等神通雖然厲害，但十分懼怕遇到比自己境界更高之人，很容易反其制，若是他以此神通去刷秋葉的玲瓏塔，十十的可能是被秋葉收玲瓏塔中，如今看來，徐北游雖然不及秋葉的境界道行，但也不是五佛可以輕易拿，先前他沒有防備之下，還有幾分功可能，可如今他已經有了戒備，怕是再難建功。

徐北游看了眼笑容和善的孔雀大明王法相，輕聲說道：“好神通，好手段，倒是徐某小覷天下英雄了。”