天下之間，地仙境界修士的數量大概在百人左右，但并非如世人所想那般，越是境界高絕的地仙修士就人數越是稀，事實上，地仙境界有十八樓之分，除了十二樓、十六樓這等門檻境界中的人數略多，其他每一樓中的修士人數其實都相差無幾。

眼前這位寺長老，就是在地仙十六樓這個門檻境界中。

不過寺一脈的修行傳承之道，向來與中原佛門迥然有異，甚至就是號稱三千大道盡出道門的道門，也難以囊括寺的修行之道，蓋因寺雖是出自佛門一脈，但傳至草原之后又與草原本土的薩滿教相互融合，而薩滿教則是上古巫教的分支變種，如此種種變化之后，寺發展出一種獨特的灌頂手段，說白了就是將自修為傳承于下代修士，師父傳徒弟，徒弟再傳徒弟，代代傳承，使得寺哪怕在道門大舉侵而衰敗之后，仍舊能快速重新崛起，時至今日，興許比不上中原的儒釋道三教或是后建的玄教，但毫無愧于九流之列的名頭。

眼前之人，在徐北游的知之中，雖然有近乎于地仙十七樓的境界修為，但其中有一多半卻呈現出游離之相，不似道門中人那般圓融如一，也不似武道修士那般無無缺，就像當初的他吸納劍宗十二劍的劍氣神意，乃是憑借外力達到現在的境界，想來這就是所謂的傳承之功了。

這等修行法門，有違中原佛門視為臭皮囊，追求超空之理，故而只能將一修為都寄托于之中，何謂正所謂有鼻、目、、等五及兩手、兩腳之四肢，圓顱方頂，有形有質之一個人的軀殼，謂之，也就是武夫們千錘百煉的魄。

平心而論，武夫的本不在于求長生，故而追求魄并無甚錯，可寺作為佛門分支，卻如此注重一途，也難怪佛道兩家對其頗為輕蔑，更是瞧不上這等“鄙之道”。

當年一位道門經典派祖師就曾出言譏諷道：“世間糊涂學人，妄想修真，而又不知窮真。妄想道，而又不知辨道。不窮真，不辨道，不曉的真道是何事，迷迷昏昏，以此為真，怕苦著此，怕勞著此，怕著此，怕凍著此。暖食，保此，自在安穩，將養此，一切出力好事不做，偏是要命，路上無益有損之事，不惜神，不省力氣，反能做的。認假為真，以虛為實。”

“殊不知此外，皆是傷生之，并無一件益之。眼見好則喜，耳聞惡聲則怒，鼻嗅香氣則，舌甘味則思。意有所法則，有所則懼。外而六門，而六識，外攻，斫喪真元。原其故，皆所招。若無，六門六識之害，從何而生況天地間萬，凡有形者皆有壞，若此為假，而不窮命之真，大限一到，我是誰而是誰，與我兩不相干。”

最后那位道門祖師又是以此為戒，告誡門下弟子，“吾勸真心學道者，速將關口打通，莫被瞞過。視七竅為窟窿，視四肢為木節，視皮為膿胞，視五臟為塊。舍此于度外，另尋出個無形之形、無象之象的真，方能延的，明的。益以舍的假，方能求的真。認的假，始能見的真。邪正不并立，善惡不同途也。否則不識其假，便不能離真假，不能離真假，如何尋見其真不能尋見其真，如何能修其真若而不醒悟，妄想明道，難矣。”

正是因為這段論述，徹底將寺的修為之道打類似于玄教的左道之列，不大道，當初徐北游讀道典時曾經聽師父專門講過，所以此時格外記憶猶新。

不過外力也好，還是無垢真也罷，對于如今的徐北

游而言，都不算什麼，哪怕現在的他有傷勢在，仍是如此。

在這尊僧人的后，還跟隨著一人，正是剛剛離去不久的布羅畢汗。

陳蒙向前一步，出聲介紹道：“徐宗主，這位就是我的伯父，如今寺的四位活佛之一，葛增活佛。”

被尊為葛增活佛的中年僧人面對徐北游并無太多尊敬，神略顯倨傲，先是宣了一聲佛號，隨即開口道：“恰好貧僧云游至此，接到侄兒傳信，說是有貴客到訪，就是你嗎當年扎西丹增死于中原，就與你有莫大關系，如今你還敢來此，意何為”

這名僧人開口說話之間聲音好似洪鐘大呂，振聾發聵，不但是近在咫尺的陳蒙有些難以承，就連遠在亭子里的陳晨和林錦繡也是搖搖墜。

不得不說，這一手神通足以媲當年佛門龍王所用的如來正音獅子吼，雖然他說的是草原語言，但是以佛門真言和他心通的神通，直接在人心間響起，不但讓人任何人都能聽懂，而且還震懾心神，其修為之高，單憑話音，就足以將還未踏足地仙境界的修士的神魂徹底震散。

這位葛增活佛以佛音真言開口說話，敵意十足。

若是放在去年，哪怕徐北游已經是地仙十六樓的境界修為，仍舊要忌憚于此人修為的深不可測，不過今非昔比，瘦死的駱駝比馬大，哪怕徐北游傷勢未愈，仍舊不是一個地仙十六樓就可以隨意挑釁的。

不見他有任何作，天地間驟然一靜。

在這一瞬間，云住風停，水波不興，一片被震落的樹葉停在半空之中，空中的飛鳥仍舊保持著振翅之態，陳蒙微微張著，而亭中的兩名子仍舊是滿臉痛苦。

時間仿佛在這一刻戛然而止。

唯有徐北游和這位葛增活佛算是例外，不過此時葛增臉上滿是凝重之，甚至在凝重之下還有一抹驚恐。

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因為有一道無形無質的劍意正抵在他的眉心上，哪怕他已經凝鑄寺的不金，仍是不敢有毫妄。

徐北游右手的食指和中指并攏劍指，在自己眼前輕輕抹過，說道：“這一劍，劍二十三。”

葛增活佛那個的瞳孔驟然收。

早在百余年前，上代寺寺主便是在此劍之下神魂俱滅，只剩下一副金剛不壞的皮囊。

那是近千年來劍宗宗主與寺寺主的唯一一次手，以寺慘敗而告終。

徐北游輕輕說道：“先師教導我，為人世唯有兩樣，講道理和講規矩，我來此地，愿意遵從貴地的規矩，也想與諸位耐心講一講道理，以求問心無愧。如果諸位不想與我講道理，那也無妨，畢竟是我做了不速之客在先，主人家當然可以閉門不見。可如果你們既不想講道理，又要跟我擺弄自己的規矩，就不要怪我不講道理也不講規矩了。”

葛增活佛猛地怒喝一聲，一個個真言幾乎化為實質，一層層漣漪向外漾開來，而他整個人上更是鍍上了一層璀璨金，仿佛是佛陀降世。

徐北游對此無于衷，只是以劍指緩緩向前一推，看似是輕描淡寫的作，可葛增活佛的眉心上，卻驟然出現一道道如同蛛網的裂痕，裂痕下有金四溢，片刻之后，更是有金從中流淌開來。