云山觀,院落。
剛重新座的陳羅道聞聲朝著院門去,小道士聞聲重新頓足,看了眼院門,又看了眼他師父。
“門外的居士,今日云山觀閉觀,暫不見客。”
或許是因為廉歌這個真修在側,陳羅道的用詞相比之前講究許多。
“……陳道長,我是山下村子里的王老二啊,昨天陳道長之前答應的,今天去給我兒子看個結婚的日子啊。”
門外,響起個老漢的聲音。
聞言,陳羅道微微躊躇猶豫了下,看了眼廉歌,
見狀,廉歌朝陳羅道微微笑了笑,說道:“陳道長,不必為我耽誤了你原本的事。恰好我也能見識下陳道長趨吉避害之法。”
“哪有什麼趨吉避害,就是點祖輩相傳的淺手段。”陳羅道搖了搖頭,然后轉頭看向小道士,
“去開門吧。”
“哦哦……哦哦。”
小道士聞言,看了眼廉歌,又看了眼他師父,便快速跑去開門了。
“嘎吱……”
門栓被重新取下,觀門重新打開,一老漢模樣的人,穿著一整潔的新,出現在院眾人視線。
“陳道長,小玄小道士……”王老漢走進院子里,向陳羅道和小道士問候招呼道,接著便注意到廉歌,不有些猶豫著,不知道該如何稱呼。
“這是貧道前輩,稱呼廉真人就好。”陳羅道起介紹道,
“廉真人,”王老漢雖然有些疑,但還是稱呼了聲。
聞聲,廉歌也點了點頭,從石凳上站起,
“陳道長,我兒子和方的人都已經在村里等著了,我們現在就下去嗎?”王老漢重新看向陳羅道,
聞言,陳羅道點了點頭,然后看向廉歌,猶豫了下,問道:“廉真人,您看您是在小觀稍等片刻,還是……”
“我也是個喜歡湊熱鬧的人,陳道長不介意的話……”
“不介意,不介意。”陳羅道快速回道。
“那我們就走吧。”廉歌點頭笑了笑。
聽著陳羅道和廉歌的談,王老漢也反應過來,
“兩位道長,這邊請,這邊請……”
說著,便在前側引路,
“師父,那我呢?”旁側,小道士出聲問道。
“在觀里好好守著,有人有事來就讓他等等,順便再沏壺熱茶,等我和廉真人回來。”
“哦。”
“廉真人,您先請。”陳羅道轉回,向廉歌說道。
聞言,廉歌微微搖了搖頭,但也沒推來推去,挪開步子,隨之朝著道觀外走去。
后,陳羅道也趕隨著追了上來。
……
踏出道觀門,廉歌和陳羅道在王老漢的帶領下,沿著通向山下的曲徑向下走去。
與向上的道路不同,通往那山坳村莊的小道明顯常有人走,荒草灌木早已被踩到道路兩邊,有些灰白的小道就清晰在山坡上勾勒著。
隨著逐漸順著小道往下,那山坳之中的村逐漸在眼前變得清晰。
與在半山腰看時不同,整個村莊實際并不怎麼小,看那鱗次櫛比,錯落有致的房屋建筑,至有著數百戶人家。
而那村莊,也并沒有預料中的那樣封閉,在村莊另一面,似乎是村口的位置外,還有條寬敞的公路環繞著,
以能看到的公路預估,似乎是連接著山峰另一面,大佛寺前那條公路。
一邊順著小道往下走,廉歌一邊打量著,目在那條公路上微微停留。
“廉真人,那條公路是連接村子和大佛寺的。”一直在注意著廉歌的陳羅道主解釋道,“廉真人是不是覺得有點奇怪。”
陳羅道看著前面引路的王老漢,放緩了步子,靠近廉歌側,低聲音繼續說道:
“既然這村子距離大佛寺也不遠,在旁人眼里,大佛寺也比貧道這小道觀值得信,怎麼這婚嫁的事還能找到貧道。”
聞言,廉歌微微側過頭,看著陳羅道,點了點頭,
“因為啊……”陳羅道更加低了聲音,“那大佛寺里的和尚有一大半都是這村子里的,大佛寺什麼樣他們自然心里有數,所以但凡有紅白喜事,還是會找貧道。”
“那這次這結婚的?”廉歌也低聲問了句。
“也是。”陳羅道點頭道,“廉真人,有意思吧?”
“是有意思。”廉歌也不笑了笑,應了句。
……
“兩位道長……”似乎是沒聽到后有靜,王老漢停住腳步,轉回,才發現兩位道長遠遠綴在后面,
“兩位道長,實在是不好意思,老頭我心里著急,走得快了些。”
“是我和廉真人停下來說了幾句話。”陳羅道搖了搖頭,“繼續走吧。”
王老漢聞言點了點頭,重新轉過繼續朝著村子里走去,但步伐卻還不是放緩不。
……
順著蜿蜒的小道又走了片刻,一行三人走下山坡,踏這山坳的村莊。
一邊不急不緩隨著這王老漢朝著他家走去,廉歌一邊看著這沿途的建筑和眼前的景。
腳下的道路并非泥地,而是平整的水泥地面,道路兩側的建筑,也不同于普通山野村莊的平房和瓦房,而是各風格的別墅或小洋樓,不人家院子里,還停放著汽車。
“王伯,陳道長……陳道長。”
沿途不人打著招呼,也有不人朝廉歌投來好奇和疑的眼神,
廉歌也不怎麼在意,一邊打量著這有些不同尋常的村莊,一邊不急不緩朝著王老漢家走去。
……
片刻過后,在掠過大半個村莊過后,三人在一座三層洋樓前的院子里重新停下。
正坐在院子里閑聊著的幾人,注意到三人過后,相繼站起了,
“孩子他媽,趕給陳道長,和這位廉真人倒茶啊。”
王老漢喊了聲,然后帶著陳羅道和廉歌向院子里幾人走去,
“陳道長,廉真人,你們請坐。”
將陳羅道和廉歌安置著在院子的桌前坐下后,王老漢也互相給介紹道,
“陳道長,廉真人,這就是孩子那邊的父母……兩位親家,這就是云山觀的陳道長,和廉真人。”
“陳道長,廉真人……”明顯比王老漢要年輕不的方父母也客氣地招呼了聲。
“還愣著干什麼,還不趕再去多拿兩個凳子出來。”旁側,王老漢踹了他兒子一腳說道。
那頂著個頭的男人隨之溜進了屋里。
一旁,陳羅道看了眼廉歌,
廉歌只是微微搖了搖頭,示意他按照以往一樣就行。
見狀,陳羅道便收回了視線,重新看向這雙方父母,
“客氣了,新人的生辰八字帶了嗎?”
“有的,有的。”方父母和王老漢都應了聲,然后分別從兜里拿出張紅紙,遞給了陳羅道。
手接過,陳羅道將兩張紅紙拿在手里看了眼,
“八字還是很合的,但是婚禮的日子還是得注意下。”
“勞煩陳道長幫忙選個合適的日子。”
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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