李中道：“回侯爺，他才離開不久，要屬下追回來嗎？”

侯爺想了想：“不用了，此人有大才，可能有些脾氣，他回來時帶來見我即可。”

“是！侯爺！”

...

水境齋。

顧正言看了看後這一堆刀劍，皺起了眉頭，臉上很是古怪。

大家都是讀書人，有話好說塞，什麽刀劍？

水鏡先生淡淡道:“開始吧。”

開始什麽？

顧正言轉過，著水境先生，有些懵。

怎麽上京的事風格這麽奔放嗎？不就拿刀？

開始啥？開始砍人？

“證明你說的話！”

水鏡先生淡淡提醒道。

我說的話？提刀上陣？

這...

一定這樣嗎？

顧正言看了看周圍人一臉認真，想著話才放出去，不做的話是不是很沒有麵子？

那就試試吧。

想著，他轉從中挑了一把看起來最大的砍刀，走到一旁輕輕揮舞起來。

“呼~”

“呼~”

“呼~”

刀鋒劃過，晃得眾人眼花繚，還起了陣陣破空聲。

“呼呼~”

顧正言瞎兒揮舞著，越揮舞覺越是舒暢，越是得心應手，這覺有點爽啊。

難道老子天然適合拿刀？

可是老子不是弱的讀書人嗎？

良久...

顧正言舞爽了，停手向水鏡先生，搖了搖頭：“先生獻醜了，在下並不會刀法，隻是將將能拿得罷了，應當是這刀太輕的原因吧...

“嗯...腫麽了？”

顧正言發現周圍眾正瞪大眼睛，一臉驚駭地著自己。

連水鏡先生也愣著神...

顧正言見狀，馬上反應過來。

是不是這刀其實很重？自己耍起來太過輕鬆了？

難道暴武力了？

思索間，顧正言立即皺起了眉頭，麵帶難，著氣，一副吃力的樣子：“呼呼~，先生，這刀也太重了，在...在下拿起這刀，竟費了畢生的力氣...哎...在下果然還是弱書生...”

“哐當~”

說完，刀應聲而落...

眾人：...

這演技，太爛了吧？

不過眾人能理解。

因為大雍目前重文輕武的風氣，武將的前途很是渺茫...

經此一舞，眾人對顧正言的印象大為改觀。

四絕才子，舞刀竟然如此容易。

水鏡先生朝他點了點頭：“坐！”

顧正言聞言，先是俯下子，很是“吃力”地撿起放好那把大刀，再麵疲憊地坐到自己位置上。WwWx520xs.com

眾人看著，一陣無語。

別裝了行不？看著累。

水鏡先生歎道：“沒想到你一介普通儒子，竟能視七斤長刀如若無，想必是平時有所苦練。”

才七斤？

顧正言心中不以為意。

自己現在的力氣，提個上百斤的東西也毫不費力。

不是說古代的武很多都是幾十上百斤嗎？七斤是不是輕了點？

其實古代的刀劍遠遠沒有演義話本中記載的那麽重，貴州出土過一把吳三桂的武-青龍偃月刀（冷豔鋸），才十二斤，史書記載卻有五十斤。

對，吳三桂和二爺用的兵，都是青龍偃月刀。

隻不過二爺的那把要重一些。

當然，還要考慮腐蝕以及各個時期斤兩單位的差異，可就算如此，很多記載的武和實際比較，也遠遠不足量。

吳三桂的那把，屬於重刀。

所以七斤的刀在古代還算是比較重的。

這是對於常人來講，顧正言拿著可沒有什麽太大的覺...

“回水鏡先生，學生隻是力氣稍大了幾分，和弱書生無異。”

顧正言一臉認真。

眾人聞言，臉上更是怪異。

你那剛剛拿刀瘋砍的樣子，貌似和弱書生有著天壤之別吧？

水鏡先生知道緣由，也不想和顧正言瞎扯，正道：“顧子雲，你隻是普通孺子？”

顧正言：？

什麽意思？

我想說我不普通可以嗎...

“先生此言何意？”

水鏡先生深吸口氣，一字一句道：“顧子雲，你可知公羊？”

“什麽？！”

顧正言聞言，瞪大了眼睛，差點原地起跳。

他一下明白了，為什麽水鏡先生要見自己。

公羊學派！

原來水鏡先生一脈，竟是公羊學派！

聽到公羊二字，顧正言瞬間有種找到組織的覺。

因為這是他為數不多的，心懷敬畏和讚同的儒家學派！

公羊學派的人，很猛！

公羊學派是儒家經學中專門研究和傳承《春秋公羊傳》的一個學派。

也是漢武帝最推崇的學派。

在西漢的時候發展到巔峰。

公羊學派有兩個核心思想，一是大一統，二是大複仇。

大一統並非現在所說的統一，而是把周圍所有夷蠻之國好的積極的對百姓有利的思想政治理念，統一為華夏的思想。

以華夏為主，進行時間空間上的思想政治的統一。

“大複仇”很多人都知道，這就是著名的“九世之仇尤可報也”。

公羊學派的人有仇必報，就算你家族傳承九代，一樣要報！

當然，這裏的仇主要指公仇民族之仇，私仇的話當然也要報，隻不過有更多可以更溫和的理方式。

要了解公羊學派，就要知道西漢的那段百家爭鳴曆史。

其實曆史上麵上從來沒有”罷黜百家，獨尊儒”。

這是對漢武帝的嚴重汙蔑，人家漢武帝說的是“罷黜百家，表章六經”，當時的六經，已經吸收了法，道，，黃老家的政治思想。

也就是說，人家漢武帝本意是想把各種思想融合，形一種態度強的儒家思想，本不是獨尊儒。

獨尊儒的概念最先是由清朝人提出的。

而董仲舒提出的“推明孔氏，抑黜百家”，隻是說以儒家為主，其它家為輔，也沒有說罷黜。

當然，這是麵上的。

隻是私底下儒家學子借助方的借口，拿著當令箭，正大明地打其它家學說，最終才造了儒家一大獨大的局麵，才有了“罷黜百家，獨尊儒”的說法。

西漢說是百家爭鋒，其實這是不準確的，準確的是西漢衍生了很多儒家分支，比如公羊，穀梁，左傳，詩，韓詩，思孟等等一大堆學派，且這些學派都看對方不順眼，都認為自己是儒家正統，都想搞死對方，儒家部的思想撞更是激烈。

所以西漢的百家爭鳴，與先秦不同，更準確點其實是儒家的鬥。

這時期的黃老家，墨家，法家，家等等，大部分都弱得一批。

除了黃老家可以微微掙紮一下，其他學說，別說是整個儒家，就是儒家中隨便一個分支，都可以把其它學說得不要不要的。

儒家中，最強悍的，還是巔峰時期的公羊學派。

這是漢武帝到骨子裏的學派。

西漢時其它儒家學派，在巔峰公羊學派麵前，都是小弟。

要真說漢武帝獨尊儒的話，還不如說他獨尊公羊更準確。

也就是說，漢武帝推崇的是強至極的儒家思想，而不是宋朝被各種大儒曲解得不人樣的那些弱思想。

公羊思想是非常鐵和強悍的哲學政治思想，可以說是完地繼承孔子大大“以直報怨”的哲學理念。

漢武帝後期雖然很狗屎，但巔峰時期絕對是沒得說，他早想一捅匈奴，但苦於沒有借口，公羊派的誕生，給了漢武帝一個完的出戰借口。

大一統，先把你地盤統了，再來統一思想...

由此可見，公羊學派的人，都是暴躁分子，好戰分子，超級主戰派。

而且公羊學子大都賞罰分明，三觀很正，前世的很多民族英雄，比如譚嗣同，梁啟超等，就是公羊學派的人或深公羊思想影響。

憾的是，前世公羊學派到了南北朝就已經湮沒於曆史了，因為公羊學派太過激進，不太適合執政者治理天下。

可悲的是，到了清朝中末年，民不聊生，國家都快無的時候，一些有誌者才想起公羊學派的鐵氣神，才重新撿起來這近兩千年前的思想，還因此誕生了很多民族英雄。

可想而知公羊思想的積極作用。

甚至現代學者都有一些尊崇公羊思想的。

這個世界和前世雖然地理環境有些不一樣，但依舊有西漢，所以也有公羊學派。

之前顧正言就留意過，看能不能找到公羊學子。

沒想到，居然真的還有公羊學子！

這太運氣太好了吧？

因為，公羊學子，是他天然的助力！

......

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