五行天道世界的大道聖界，以那大道聖山爲中心，整個大道聖界，此時已經擴大到了五萬裡方圓。

這個面積，在真個五行天道世界，依舊只是滄海一粟。

不過，它畢竟只是屬於大道聖界，而且已然是普通大聖仙王后期仙人的十倍多，甚至比聖皇的還要大了。

當然，這只是大道聖界，並不是真正自一界的天地界域。真正的天地界域，是能夠容納生靈在其生存修行的，比如像龍皇當初在他面前展示的自己淬鍊的天地三界一樣。

龍皇當初在帝都向他展示的天地界域，便有三個。聖王時淬鍊的靈域，聖皇時淬鍊的神域，聖帝時淬鍊的仙域。

這三大天地界域，在龍皇的大道聖界運轉之下，自一個完整的系，甚至其的生靈，更有著一套自己的完整的修行系。

吳巖所走的淬鍊天地界域之路，與龍皇並不相同，甚至與鴻蒙三界和諸天萬界任何人都不同。

在祖仙和元仙之時，他並沒有淬鍊靈域，到了聖王之境，他自然也就沒有天地靈域，而且，之後的聖皇境和聖帝境，他也不打算淬鍊天地神域和天地仙域。

他的目標只有一個，那就是淬鍊大道聖界，直至其能夠承大荒聖元山時爲止，然後以自己的大道聖山，融合大荒聖元山，使其變自己天地界域的世界山，之後纔是他要真正淬鍊天地界域之時。

這是他當初在得知了大荒聖元山其實是五行大天尊從大荒元界弄來的世界山後，便開始盤算的淬鍊天地界域之路。

早點擁有天地界域，對於一般的仙人來說，其好就是能夠讓自己更加快的領悟天地大道，進而去領悟那虛無縹緲的天道。

通過天地界域悟天地大道，進而得窺天道，這是一般仙人想要突破至仙尊，乃至天尊必走的修煉之路，但這對吳巖來說，卻是可有可無。

擁有大荒元鼎這一得天獨厚的條件，尤其是被開啓的大荒元鼎，只要他能夠把鴻蒙九道全部領悟，其的九大天道界域，自可爲他所用，吳巖完全沒有必要把時間浪費在提前淬鍊天地界域上。

吳巖曾仔細的思考過五行大天尊的事，以他之能，尚不能永恆不滅，最終隕落在黑暗之劫中，那麼想要證道永恆，只怕走他以前的老路是不行的。

而證道的關鍵，其實還在於對道的領悟上。作爲道的基，大道聖界的作用，無疑將更爲關鍵。

五行大天尊當初爲何要從大荒元界弄來大荒聖元山？只怕還是跟道的基有關。或許正是因他以前淬鍊的天道聖山的道基不足以證道混沌，更不足以證道永恆，所以他纔會隕落。

大荒聖元山能被五行大天尊當最重要的寶收藏，其中意味著什麼，不言而喻。

從古曜老道的口中，吳巖零星已經知道了一些補天傳人最終的宿命，也因此理解了當初古曜老道爲什麼會放棄爲補天傳人。

按照古曜老道所說，補天傳人在大荒元鼎的相助之下，雖然可以很輕鬆的領悟鴻蒙天道，甚至證道爲鴻蒙大天尊，但最終卻必須要犧牲自己的道，來就鴻蒙聖靈。

以古曜老道所理解，犧牲了自己的道，跟犧牲了自己是沒有什麼區別的，沒有了道，即便證道鴻蒙，甚至證道混沌，又有什麼用，最終還不是要隕落消失？

古曜老道之所以有這樣的想法，想來也是跟其沒能開啓大荒元鼎有關。開啓了大荒元鼎之後，讓吳巖意識到，事只怕並不是像古曜老道所說的那麼簡單。

盤祖的最終目的，既然是想要讓功德天道和鴻蒙天道融合，重新恢復混沌天道，甚至想讓混沌天道也把黑暗天道融合，恢復一種更原始，更強大的天道中，這種道吳巖猜測爲永恆天道，那麼這個犧牲的道，自然也不是像古曜老道所猜想的鴻蒙天道。

而作爲承載大荒元鼎使命的補天傳人，在完使命的過程中，無疑將會從中獲得難以想象的好，那就是能夠窺見從未在鴻蒙仙界出現過的混沌天道，乃至更原始，更古老的永恆天道！

若真能證道永恆，那犧牲還算是真的犧牲嗎？

這個問題，以吳巖現在的境界來說，是不可能知道的，自然也無法回答。不過，他覺，這其中的玄奧，本不可能像古曜老道所理解的那般簡單。

看著大道聖界之，因大道聖山的出現，整個聖界有了翻天覆地的變化，吳巖角出了一滿意的表。

聖王后期啊，這纔多長時間？距離上次突破至聖王初期，還不足一天吧，他竟然再次連破兩境，達到了聖王后期的境界。

甚至若不是因怕引起了功德聖靈的注意，引起了功德池畔司徒搏風等人的震，放開對大道聖山中聖源氣息的制，只怕吸乾功德池中的功德本源，一直衝擊到聖帝境界都有可能。

如今天道被功德所佔，吳巖突破境界，再不像以前那般，還要接天地大劫的洗禮。

當然，吳巖現在自然也明白了當初的仙劫是怎麼回事。

歸墟之海中的混吞古，通過歸墟海眼盜取吸收鴻蒙三界中的天道之力，致使天道有缺，在這種況之下，突破的大道境界，自然那也是存在殘缺和患的。

爲了消弭這種殘缺，讓三界中的仙人能夠正常的長起來，天道降下仙劫進行淬鍊，也就能夠理解了。

那些無法渡過仙劫，或者在仙劫中死去的，怕也是因那殘缺和患無法彌補所致。

渡仙劫是僞界中才有的現象，在真界之中，本不存在仙劫，只有道劫，一個紀元纔會出現一次的道劫。

只要能夠修煉至真仙境，又能在真界存活下去，那麼只要道劫不至，真仙就不會隕落，這纔是真正的仙。

不過，真界那種地方，又豈是普通真仙能夠生存的？

起碼就吳巖所見，真界之中，修爲最低的也是仙尊，仙尊之下的仙人，一般都是在星辰世界或者聖城之中，本不敢隨意出去。

如今，功德聖靈和黑暗聖靈，同時把天道之地定在了鴻蒙三界之，這也導致真界中倒向這兩大聖靈的無數仙人，紛紛涌玄天之中，一下子便打破了玄天的平靜和平衡。

沉沉的呼出一口氣，吳巖的目，落在了大道聖界邊緣地帶的幾株植之上。

其中最大的一株，自然是養魂祖樹，當然，此際再稱呼它爲養魂祖樹明顯不太合適了。

因大荒元鼎的開啓，這方世界中尚未消散的混沌之氣，也出現在了九大界域之中，不可避免的便被五行天道世界中的這幾株植所吸收。

養魂祖樹已然通過吸收混沌之氣，返本還源，變了幽冥神樹。

若非它吸收的混沌之氣還太，目今只有數丈高，只怕這五行天道世界之，又將出現天翻地覆的變化。

畢竟，幽冥神樹可是代表著鴻蒙九道之中的幽冥天道。

這株神樹，自然也是吳巖日後用來打開幽冥天道世界的關鍵。

另一株比幽冥神樹稍高一點的神樹，其上已有月華流溢，看起來異常神聖靜謐。

此樹正是吳巖以月桂子植五行天道世界後，任其吸收混沌之氣長起來的月桂神樹。

說實化，吳巖也有點搞不明白，這月桂神樹怎麼能夠在五行天道世界中發芽生長起來。畢竟，當初吳巖在得到月桂子的時候可是得知，此樹只有種植在太地脈上，才能生長。

不過，搞不清楚原因，吳巖自然也只好把其歸結在了混沌之氣上。

在月桂神樹旁邊，則是一株芭蕉神樹。說實話，吳巖當初從靈墟之地的境中得到那株枯萎的芭蕉仙時，是完全沒有料到，它有一天還能復活的。

只是當後來吳巖見到，這芭蕉仙落五行天道世界之，幾乎是在短短幾天時間，便恢復如初，並長了一株的芭蕉神樹時，他就意識到，這株芭蕉神樹，八是五行大天尊當初的收藏。

當然，除了這三株植外，吳巖最看中的，其實還是那株只有尺許高，並且一直看起來有些蔫蔫的混沌神樹。

此樹自然也是由混沌種子培育而，只是，別的神樞吸收混沌之氣，都能夠快速的生長，唯獨此樹一直沒有什麼明顯的變化。

事實上，在大荒元鼎之中，還有第五株植，那就是明天道世界的明神樹。

當初在荒古天道世界，以大荒元鼎收取的明神樹的種子，絕大多數都已化作明天道之力，驅散了其的鴻蒙迷霧，只有一顆卻化爲了真正的明樹種，並在其汲取混沌之氣，發芽生長，變了一株丈許高的樹苗。

除了明神樹的樹苗不吳巖影響，生長在明天道世界外，其餘四株神樹的樹苗，現在其實都在吳巖的大道聖界開闢的五行天道世界中。

大道聖山的出現，雖然沒有影響到它們，但卻把它們原來所佔據的中間地帶給佔了。

讓吳巖嘖嘖稱奇的是，它們似乎對吳巖的大道聖山頗爲不屑一顧，看形，若不是因四周有無盡的鴻蒙迷霧，令它們沒有其他地方可去，在這大道聖山出現之後，它們甚至不想在吳巖的大道聖界中待了。