我的心猛然一沉，趕把煙頭掐滅，過去觀看。

“本書最快更新免費閱讀*百度搜索*爪　機　書　屋”黑驢蹄子剛好用盡，shirley 楊正從喇嘛指尖拔出一黑的釘，不知為何。鐵棒喇嘛的皮雖然已經恢複正常，但面越來越青，一探他的呼吸，雖然微弱，卻還平穩，但能否保住命，尚難定論。

我從地上撿起釘看了看，後邊還墜著極細小的黑塊，這大概就是刺破喇嘛手指的那刺。此非善，留之不祥，便隨手扔進火堆中燒了，那些惡臭沖天的黑發，也一不留，全部徹底燒毀。

最後又把阿香過來，看鐵棒喇嘛上確實沒有什麼異常了，這才放心。

當天晚上我一夜都沒能合眼，第二天鐵棒喇嘛方才醒轉，萎頓不堪，似乎在一夜之間蒼老了二十歲，右臂已經完全不能了。似乎視力也到了極大的影響，最主要的是氣衰竭，經不住作了，以他現在的狀況，要想恢複健康，至需要一年以上的時間，已不可能再進昆侖山喀拉米爾的高海拔地區。

鐵棒喇嘛也知道這是天意，就算勉強要去，也只會為別人的累贅。但喇嘛最擔心的，就是現在再找一位天授的唱詩者太難了，最後同我商議，還是跟我們一同前往喀拉米爾，不過不進昆侖山，在山口等候我們回來。而且在我們前期準備的這段時間裡，他會盡量將世界制敵寶珠雄師大王的武勳長詩，用漢語把其中與魔國有關的容，敘述給shirley 楊聽。好在shirley 楊有過耳不忘之能，一定能記下很大一部分，在凰神宮中尋找魔國妖塔的時候，也許會用得著。

為了讓喇嘛多休息幾天，就讓明叔帶著他的人，先取道前往昆侖山喀拉米爾附近的尕則布青，裝備也將被托運到那裡。那附近有大片的荒原和無人區，有不的獵者，先遣隊的任務除了在他們手中買到武彈藥之外，還要找合適的向導、雇傭腳夫，總之有很多的前期準備工作要做。而我和胖子、shirley 楊三人，則等鐵棒喇嘛病好轉之後，再行前往。離昆侖山尚遠，便已出現一死一傷，這不免為我們前方的路途蒙上了一層影。

明叔表示堅決反對，要行就一起行，不能兵分兩路。我知道這老港農肯定是又怕我們甩了他單幹，但怎麼說都不管用，只好把胖子撥給他當作人質，明叔這才放心。

我又怕胖子不肯，只好蒙騙胖子，說派他去當聯絡，明叔那四個人，由胖子負責指揮，胖子一聽是去當領導，不免喜出外，二話沒說就同意了。明叔對航海所知甚廣，但進山倒鬥，需要什麼資，什麼樣的向導等等一概不知，彼得黃雖然打過幾年叢林戰，但他本不明白倒鬥什麼意思，也從沒來過地，所以他們這些人自然都聽胖子的。

胖子在帶著明叔等人出發前握住我的手說：“老胡啊，咱們之間的友誼早已無法計算，只記得它比山高，比路遠。這次我先帶部隊去開辟新的據地，多年的媳婦熬婆，胖爺這副司令的職務終於轉正了，但又舍不得跟你們分開，心裡不知是該高興還是該難過，總之就是五味俱全，十分地不知說什麼好了。”

我對胖子說：“既然十分地不知道說什麼好，怎麼還他媽說這麼多？咱們的隊伍一向是兵平等，你不要跟明叔他們擺什麼臭架子，當然那港農要是敢犯膈你也不用客氣。”囑托一番之後，才送他們啟程。

等到鐵棒喇嘛可以活了，就先為阿東做了一場度亡的法事，然後在我和shirley 楊的陪同下，騎著犛牛緩緩而行，到森格藏布去搭乘汽車。

一路上鐵棒喇嘛不斷給shirley 楊講述關於魔國的詩篇，shirley 楊邊聽邊在筆記本上寫寫畫畫，這樣我們比胖子等人晚了二十多天，才到尕則布青。胖子和明叔早已等得眼穿，見我們終於抵達，立刻張羅著安排我們休息吃飯。

我們寄宿在一戶牧民家中，晚上吃飯前，明叔對我講了一下準備的況。牧民中有個做此吉的男子，不到四十歲，典型的康漢子，明強幹，他名字的意思是“初一”。明叔等人雇了此吉當向導，因為他是這一帶唯一進過喀拉米爾的人。另外還有十五頭犛牛，六匹馬，還有五名腳夫。

從尕則布青進喀拉米爾，先要穿越荒原無人區，那裡壑眾多，沒有通條件，附近只有一輛老式卡車，二驅，開進去就別想出來。那片荒原連獵的都不肯去，所以攜帶大批資進，只有依靠犛牛運過去。從北京運過來的裝備，都是大金牙按shirley 楊的吩咐購置的，已經準備妥了，隨時都可以出發。

我問明叔武怎麼樣，咱們總不能只帶兩支雷明頓，七十多發槍彈，就進昆侖山吧，那山裡的野是很多的。

明叔把我和shirley 楊領到牧民家的帳房後邊，胖子和彼得黃二人正在裡面擺弄槍械，長短家夥都有，手槍的型號比較統一，都是獵的從東南亞那邊倒過來的，可能是軍的留資。國單式制式手槍m1911，型號比較老，但點四五口徑足夠大，能夠穩定，可以算是軍軍用手槍之中經典之中的經典，傳奇之中的傳奇，郎寧的傑作，絕對是防的利。

長槍卻都差了點，只有兩支型號不同的小口徑運步槍，沒有真正應手的家夥，但再加上那兩支散彈槍，也能湊合著夠用了，畢竟是去倒鬥，而不是去打仗。

我又看了看其餘的裝備，確實都已萬全，不僅有國登山隊穿的艾裡森沖鋒服，甚至連潛水的裝備都運來了。昆侖山下積雪融化而形的水系縱橫錯，這些全都有備無患，最主要的是那些黑驢蹄子、糯米、探爪之類的傳統械，市面上買不到的工類，都是另行定造的，有了這些，便多了些信心。

我留下一些錢，托當地牧民照顧鐵棒喇嘛，等我們從喀拉米爾出來，再將他接走。如果兩個月還沒回來，就請牧民們將鐵棒喇嘛送去附近的寺院養病。藏民信仰極為虔誠，就算我不說，他們也會照顧好喇嘛。

我見一切準備就緒，便決定明天一早出發。

當天晚上，明叔請眾人聚在一起吃飯，這裡地青、藏、新三地匯，飲食方面兼容並蓄。我們的晚餐十分盛，涼拌犛牛舌、蟲草燒、藏包子、灌肺、灌腸、牛澆飯、烤羊排、人參羊筋、油糌粑，人人都喝了不青稞酒。

明叔喝得有幾分偏高，說了句不合時宜的酒話，他竟說希這不是最後的晚餐。被他的話一攪，眾人也都沒了興致，草草吃完，都回去睡覺。

第二天一早，我們便告別了鐵棒喇嘛，準備集合出發。鐵棒喇嘛將一條哈達披在我的肩頭：“菩薩保佑，願你們去凰神宮一路都能吉祥平安。”我抱住喇嘛，想要對他說些什麼，但心中萬分，一個字也說不出來。

人們驅趕著犛牛和馬匹所組的隊伍，往西北方向前進。藏北高原，深陸，氣候幹燥而寒冷，氣溫和降雨量呈垂直變化，冬季寒冷而漫長，夏季涼爽而短暫。當前正是夏末，是一年中氣溫最不穩定的時段。

荒涼的原野就是被人稱為“赤豁”的無人區，雖然渺無人煙，但是大自然中的生靈不，禽鳥群，野生不時出沒，遠的山巒綿延沒有盡頭。山後和湛藍天空相接的，是一大片雪白，但距離實在太遠，看不清那是雪山，還是堆積在天邊的雲團，只覺氣象萬千，著一難以形容的神。

走了五天的時間，就穿過了無人區，當然即將進的山區，是比無人區荒原還要荒寂的地區。山口有一個湖泊，湖中有許多黑頸水鳥，在無人驚擾的況下，便群地往南飛。這些鳥不是遷徙的候鳥，它們飛離這片湖，可能是山裡有雪崩發生，使它們驚；還有一種原因，可能是寒即將來臨的征兆。有迷信的腳夫就說這是不吉的信號，勸我們就此回去，但我們去意已決，毫也不為之所。

我同向導初一商量了一下，這裡海拔很高，再上山的話，隊伍裡可能有人要承不住。這山中有數不清的古冰川，其上有大量積雪，從山穀裡走很容易引發雪崩，但初一自便同僧人進喀拉米爾采集藥材，對這一地區十分悉，知道有幾很深的凹地，可以安全地通過，於是讓眾人在山口暫時休息一下，二十分鐘後帶隊前往“藏骨”。

shirley 楊這一路上，始終在整理鐵棒喇嘛口述的資料，並空將那葡萄牙神父的《聖經》地圖進行修複，終於逐漸理清了一些頭緒。這時聽說下一步要經過什麼藏骨，便問向導初一，為什麼會有這麼個地名“藏骨”？藏著什麼人的骨？這片山脈做喀拉米爾，那又是什麼意思？

初一告訴眾人：“藏骨裡有沒有人骨，那是不清楚的。之所以這個名字，是因為那裡是山裡百們自殺的地方，每年都有大量的黃羊野牛藏馬熊，跑到那裡跳下去自殺。底鋪的都是野們的白骨。膽子再大的人，也不敢晚上到那裡去。至於喀拉米爾，其含意為災禍的海洋，為什麼要這個不吉祥的名字，那就算是胡子最長的牧民，也是不知道的。”

我同shirley 楊對了一眼，都想從對方臉上尋找答案，但和我一樣，本無法想象藏在這古老傳說背後的真相是什麼。野生群結隊自殺的現象世界各地都有，尤以海中的生為多，但幾乎從來沒聽說過不同種群的混合在一起結伴自殺。還有在這崇拜高山大湖的藏地，又怎麼會以“災難之海”這種不吉祥的字眼來命名這片山區？這些實在是有點不可思議。

向導初一解釋道，藏骨的傳說，那是多輩以前的老人們講的，每當滿月如盆的時候，山裡的野就會著月亮，從高跳進裡摔死，以它們的死亡平息神靈的憤怒；還有的傳說是這樣的，凡是跳深而死的，就可以離畜生道，轉世為人。

但至今還活在世上的人誰也沒見過有野在那裡跳崖，也不知道那些古老的傳說是真是假，但在藏骨，還能看到不野的骨，到了晚上會有鬼火閃，而且那裡地形複雜，同神螺古冰川相連。你們想找四座雪山環繞之地，就在神螺冰川，到那裡，大約還需要五天以上的路程。

神螺的地形之複雜世間罕有，這藏北高原，本就地廣人稀，生存環境惡劣，喀拉米爾附近幾乎全是無人區，大部分地區人跡難至。初一本人也只進到過神螺采藥，再往裡他也沒去過。喀拉米爾有的是雪山和古冰川，但被四座雪峰環繞的冰川，只有神螺冰川，初一所能做的，也只是把我們引至該地。

探險隊在山口休息了半個多小時，繼續前進。力支呼吸困難的人，都騎在馬背上，向導初一將獵槍和藏刀重新帶在上，又拿出裝滿青稞酒的皮囊，咕咚咕咚灌了幾大口，隨後將皮鞭在空中虛甩三下，以告山神，然後對眾人說道：“要進藏骨，先翻尕青坡，走了。”說罷，一手搖著轉經筒，一手拎著皮鞭，當先引路進山。