其實高岳在穿越之前，於研究書籍當中得知，自出土的吐魯番文書，即是唐朝當時的西州地界，可以證明在那個時代中國就已有草棉，但東移到敦煌也就是沙州地界，其出土文書當中，關於草棉的記載卻很，更沒有用草棉織造的記錄，這表明什麼？表明唐朝還沒有規模推廣草棉，也就是西域個別地區有所種植，連敦煌都沒輻到，更不要說中原地區。

而現在沙州和西州都被西蕃的地盤隔開，指從那裏獲得草棉不現實，當然還有個重要原因：西州的草棉品種並不優良。

而南詔、嶺南的木棉雖然在當地普遍用於織造，即唐人所稱讚的「桂布」，但卻不適宜在百里城所在的西北種植。

所以高岳請求劉晏，從嶺南的胡商那裏，獲得波斯、印度出產的草棉種籽。

將僚人將一包種子給高岳后，高岳將其打開，在場的縣吏們都盯著這一粒粒灰的、平平無奇的，看起來毫不漂亮的種籽，不清楚這東西是什麼，又有什麼用。

「此可厲害了，只要種植開來，可收穫大量絨，並弄出專門的用於織造，那樣便可於帛、麻布分庭抗禮——不，它的優勢比帛和麻布還要大！」高岳說完，劉德室遞過筆墨來，接著於眾人眼前，於一方紙上寫下了個斗大的「棉」字。

「高侍，這，這莫不是別字？」其中一名縣吏疑地問道。

因在唐朝的字典里，尚且只有「綿」字，還沒有「棉」。

高岳哈哈笑起來，解釋說這種東西播種在田裏，后可結類似桃子般的果實，並可自然裂開，有細絨，所以給它個「木」的形旁，而非「」字旁。

眾人這才恍然，連說高侍這名字取得切。

高岳抬起眼來，看著公廨庭院上的春空，在心中低調地了句：「沒想到啊沒想到，在這個時空歷史位面里，我高岳了第一個給棉花取名的人，豈不是要大大青史留名？」

當然在草棉種植上高岳並非是激進派，飯要一口一口吃，路要一步一步走，他花錢從劉晏那邊取來量種籽，當然是先準備於明玄的新阿蘭陀寺的寺田裏試驗培育。

而關於如何推廣，他心中早有完整的規劃，且看我如何手把手將其實現。

高岳而後便將十名僚人男安置在百里城，給予他們優待，這些人也是「種籽」啊！

上午的坐衙時間結束，高岳個懶腰，接著整頓下服衫，便穿過數座倉廩院所，和過往的縣吏互相行禮，向自住的后樓而去。

剛剛走到院門前，高岳就聽到嘰嘰喳喳的聲音，他抬頭看去，樓院的一棵枇杷樹，部分枝葉探出院牆瓦當，幾隻黑羽白腹的喜鵲正在其上，飛來飛去銜著泥塊、碎枝，正在營造它們的窠臼呢！

看到喜鵲，高岳心湧起：不知道長安城自己本在懷貞坊的草堂院子裏，那兩窠喜鵲兒如今怎樣了？

而昔日曾與自己並肩在升道坊雪地上行走，解救了窠喜鵲的阿霓，在京城又如何？母子可還康健？高岳原本準備告假，將事務由劉德室打理，自己回京將雲韶給接到這裏來，夫妻團聚的。

可皇帝這時下達詔令，就在這數日，舒王要來出鎮涇原，並且他預料的沒錯，舒王的節度大使的軍府，不設在涇州而設在百里城——這怎麼說也現皇帝對自己忠誠的嘉獎信任。

唉，所以接阿霓的事，只能推後到夏季。

高岳邁步走到堂前，芝蕙著淡綠的綉襦，迎了出來，「三兄你回來了，餐飯已做好。「

雖然芝蕙而今不管名義上，還是實質上都已高岳的妾室，可無論在堂舍當中，還是帷帳間，兩人依舊習慣以「三兄」、「阿妹」互相稱呼。

木製的食案和雅潔的竹席已擺好，高岳連說辛苦阿妹，便坐了下來。

芝蕙眼神有些特別地看看他。

「阿妹怎麼了，是不是我臉上粘了什麼東西？」

「不，沒什麼啊。」芝蕙說完，就侍坐一旁，用長杓自湯釜里舀起湯羹來。

「今日吃羹呀。」高岳嗅嗅其中冒出的香味。

「嗯，今日吃瓠葉羹。」

瓠葉羹湯很快就端到高岳的面前，只見瓠葉綠，羹中的羊切一方方均勻大小，浮其間，湯被燉清亮的白，不由得讓高岳食指大，「馬上別忘記盛一份，給韋馱天。」

這時，韋馱天正坐在門檻上，低頭修復著主人有些起的鞭梢。

那幾隻來築巢的喜鵲大約也累了了，開始飛到樓院中央，啄食著地面上的碎蕎麥，還時不時用黑豆豆的小眼，好奇地看著主人家進食。

高岳舉起羹匙，將瓠葉羹湯送自己口中。

一嘗到味道，起初他的眉頭鎖下，接著表迅速凝固起來。

旁邊的芝蕙眨眨眼睛，就等著高岳說些什麼。

「啷噹」聲，高岳手中的羹匙，落到了湯盂當中。

「阿，阿霓.....阿霓啊！」高岳起，四顧著喊起來。

這時候他果然看到，堂后素屏風后，果然有個悉的影晃了下，接著他就聽到撲哧下的笑聲。

這笑聲他太悉不過了。

就像這羹湯里的鹹味一樣。

崔雲韶眼睛笑了月牙，的容還是那樣，用團扇遮著小口，帶著連串的笑，自屏風后踱出，「崧卿，別來無恙。」

「阿霓，來了也不知會我聲。」高岳起，然後笑著指著湯盂，「要不是喝了口你親手做的羹湯，怎會知道是你來（怪不得今日有喜鵲飛來樓院呢）？」

「崧卿果然能記得阿霓的手藝。（廢話，三倍鹽誰不記得）」

這會，梳著垂髫的阿措笑嘻嘻地抱著襁褓，也跟了出來......

而那個髮被剪得和獅子般的棨寶，也跑了出來，最初它被主人教訓，伏在屏風後腳下不敢聲張，出來后見到芝蕙，就吐著舌頭去撒歡，比見到親娘還高興。