因為不是拍馬屁，朱文的神，依舊如常，他著滿場的公卿和士大夫，開始了自己的第二部分的論述。

「吾嘗聞，淳于髡曰：以類聚，人以群分！」他輕聲的敘述著道：「今天下之勢，名分而群類之勢，越發顯然！」

「為士大夫，吾輩不敢不觀之，視之……」

這也是荀子一系的儒生最大，也是最明顯的特徵了。

他們從來不避諱去研究和觀察事實的本質。

當年荀子秦，深秦地，雖然與秦昭王談崩了，但是，荀子卻依然毫不避諱的讚揚秦國制和系統。

而不是跟其他儒生一般，言必稱暴秦……

同時，荀子學派還是儒家部唯一一個關注於社會學的派系。

在其他儒家派系，一個個專註於天命，天道的時候，荀子就已經過了問題的表面，直真正的核心關鍵所在。

提出了名分使群的觀念。

這是最古老的人類社會學。

如今的世界變化，是本逃不過這些信奉荀子思想的學者的眼睛的。

但是……

朱文並非狂士，只會想要自己爽了，而不管其他人。

他很清楚，這個問題，只能淺嘗輒止。

他更明白，他提出這個問題的目的，就是希能夠引起當政者，尤其是當今天子的注意——如今的社會形勢變化之快，超乎想像。

甚至可以稱得上是自宗周禮法制度崩潰以來，天下變化最劇烈的時刻了！

前者，催生出了地主階級和自耕農階級。

而如今的社會變化，卻在催生另外一個階級與群。

雖然如今還看不出端倪和全貌。

但據朱文的觀察和估計，最多二十年，很可能某些地區會出現，工商業的從業人口，追上農業人口的事。

這個事，國家和當政者必須及早的注意到！

不然，很可能會發生災難！

劉徹自然聽出了對方話里的意思。

「不錯啊，荀子的門徒，果然厲害！」劉徹在心裏贊了一聲。

不過，可惜的是，至在現在，荀子學派是不可能為主流，也不可能真的影響國策。

原因很簡單，條件不允許！

現在的社會，連孟子都不可能為主流。

何況比孟子還激進還先進的荀子？

要知道，孟子還只是喊喊民貴君輕而已，荀子是直指人民有權力推翻暴政，並且號召人民去推翻暴政的！

如世人知的——天行有常，不為堯存，不為紂亡。

但幾人知道，荀子思想里還有更加河蟹的東西？

譬如『湯、武存，則天下從而治；桀、紂存，則天下從而。』

要不是劉徹是穿越者，恐怕也會嚴厲打擊和打這個學派，不使它有任何復活的機會！

更別提，荀子思想之中，不河蟹的東西，比比皆是，荀子三十二篇，隨便哪一篇擺到任何一個君王面前，都會是不能忍！

就目前來看，百年之，荀子學派別想翻。

除非……

漢室能夠跑步進工業化，完資本主義的積累……

從這裏，你就知道，荀子思想，究竟超前了多？

這才是荀子學派，荀子死後，就漸漸消亡的真正原因。

不是他的弟子門徒們不想去宣揚。

實在是宣揚等於作死！

他們只能妥協，退而求其次！

也就是現在，隨著漢室思想界和言論界的桎梏鬆懈，才讓一群不知道天高地厚的年輕人，聚集在一起，搞風搞雨。

當然，這也跟荀子本人的教育策略和方陣有關。

荀子自己就說了：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。

他教授弟子，並不希弟子盲從自己。

而是希他們青出於藍，超越自己！

這與荀子本人的法后王思想是一脈相承的。

這一點，劉徹也很欣賞。

這個世界，倘若不能一代更比一代強。

那麼，人活著又是為了什麼？

難道非要去追求退化？

三代先王和先民，披荊斬棘，篳路藍縷，可不是為了子孫後代回到他們的世界。

恰恰相反，先王和先民，永遠不會希，子孫後代回到他們的時代，過他們的生活。

而生的演化，更是為了將更好的基因和更優秀的東西，傳遞給子孫後代。

但，這，恰恰是中國社會現在的頑疾。

劉徹也沒有太好的辦法，只能自己慢慢的去改變和改造世界。

所以，劉徹知道，這一代的荀子學派的佼佼者之後，很可能，荀子學派會進一個青黃不接的時代。

原因很簡單。

這些人的弟子門徒，在荀子思想的熏陶下，肯定不會墨守規，如同其他派系的員一樣，遵奉著師長們的教誨。

他們會走上自己的道路。

就像韓非子、李斯、張蒼、浮丘伯一般。

從這個方面來說，荀子自稱自己是孔子的嫡系傳人和正統，還真沒有吹牛皮。

這手因材施教的本領，整個儒門之中，除了孔子之外，還有誰？

想到這裏，劉徹也是慨了一聲。

學界其實跟自然界一般。

有時候，並不是最好的最強的能夠活下來。

在很多時候，都是最適合，最適應環境的能夠生存下來。

就像在白堊紀，哺算什麼？

當時的爬行已經演化了一個龐大的強大的生態鏈。

但一顆隕石就終結了恐龍的時代，並開啟了哺的世界，直至今日。

而在臺上，朱文卻是依然在敘述著荀子學派的主張。

當然是專門挑選過的，避開了許多敏言論的主張。

但即使如此，這些主張，聽在公卿列侯耳里，也是刺耳的很。

像什麼『聖人者，人之積而至』更是絕對的叛逆之言！

許多列侯都聽得眼睛有些發紅。

還好，朱文在這些方面都是一言帶過，沒有深。

否則，天知道會引起什麼爭論和問題？

最終，朱文用了一個經典的荀子式的發言來結尾。

他說道：「禮以定倫，法以定分，故禮及而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下願，會行止，王者之事畢矣！」

然而諷刺的是——朱文前面說了那麼多東西，沒有一個能引起公卿列侯們的贊同和喜歡。

偏偏當他談起荀子思想中不那麼好的東西的時候，反而得到了許多公卿士大夫的同意。

這不能不說，真是一個莫大的諷刺！