假如真要給這次的石渠閣之會，找個對照的話。

那麼，後世天朝的政協，或許就是最佳參照。

你可以說他權力極大，影響極大。

畢竟，諸子百家各派系，幾乎就代表了目前整個天下的所有派系的利益。

有大地主大貴族的代表，如穀梁、重民。

也有中產階級的代表，譬如荀子學派、思孟學派。

也有底層百姓利益呼聲的代言人。

好比墨家、雜家、黃老派中的某些分支和農家。

同時還有新興軍功貴族們與外戚勛貴們與會。

整個漢室建立以來，從未有如此多不同聲音，將聚集在一起。

它們聯合起來，足以發出讓皇帝都抖的聲音。

甚至，足以決定法律和國家的政策走向！

但是……

跟政協一樣，劉徹很清楚，這其實就是一個橡皮，一次相對嚴肅的嗨皮以及一個類似聚會的沙龍。

它能決定什麼？

假如當政者不同意，它其實什麼也決定不了！

除了鼓掌，它實際上沒有其他任何確定的權力！

不過，在劉徹心中，其實還是想要給與石渠閣會議一定的權力的。

至，也得把這個會議建設西漢版政協啊。

不然的話，天下的利益集團和各個派系之間的紛爭，就沒有一個解決和宣洩的地方。

長此以往，矛盾不斷鬱積，大漢帝國恐怕遲早藥丸。

而石渠閣會議這樣的模式就很好。

大傢伙隔三差五，聚在一起，吃吃喝喝，玩玩樂樂，然後，就一些問題互相噴噴，順便達一些易與妥協。

最終在一片掌聲和熱烈的歡呼聲中大會圓滿閉幕。

大漢天子再次得到了天下百分之九十九點九的支持！

你好我好大家好。

多麼完的設計！

簡直就是藝！

就連劉徹自己都有些為自己的機智而驕傲、沉醉。

因為心好，所以，劉徹也就耐著子，決定跟汲黯好好談論一下工匠為的問題。

「醫方卜噬，能為朝臣乎？」劉徹首先問道。

在中國歷史上，有過一段漫長的時間，巫醫不分家。

甚至在現在，很多偏遠地區也是如此。

當地的算命先生，兼職醫生，是常有的事。

畢竟《素問》《靈樞》《黃帝經》等中醫先驅著作，其實在很多時候也可以作為算命先生自學的課本。

直至東漢，張仲景著《傷寒雜病論》，也是開篇就說：醫方卜噬，藝能之難者矣。

而在很久以前，醫生和卜者，是國家的高級貴族甚至統治者。

神農氏嘗百草的故事耳能詳。

但在近代，醫方卜噬的地位急劇下降。

在漢室，醫生們甚至已經被視為類似『雜役』一般的技人員，被排除在主流的學界之外。

士大夫們有病，臨時抱抱佛腳可以。

想要讓他們對醫生有什麼尊重？

那就對不起了！

當年，倉公淳于意這樣的國寶級名醫，甚至差點被府用一個小罪給咔嚓了。

幸好他生了個好兒！

即使如此，在劉徹徵召和重用淳于意，開始系統的培養和訓練醫生前。

醫者的地位，甚至還比不上農稷。

太醫署在府系中，只是一個專門給皇室服務的機構。

其中甚至不乏濫竽充數的庸醫。

即使是現在，醫者的地位，其實也就高了那麼一點。

想要跟後世一般，讓主流學界承認和尊重醫生，同時認同『大醫醫國，中醫醫人，下醫醫病』，幾乎就是天方夜譚。

然而，汲黯是黃老學的乖乖寶。

而黃老學與醫方卜噬，關係很切。

幾乎每一個黃老學的學子，其實都是一個合格的醫生。

至，都看過《黃帝經》《素問》，備起碼的醫學常識。

漢初的黃老派政治家們之所以長壽，本原因就在於此。

他們都是養生高手！

活了一百零四歲的北平文候張蒼，更是bug一樣的存在！

所以，面對劉徹的這個問題，汲黯在想了一會後，點頭道：「自然是可，醫方卜噬，而習之，也可率眾為善！」

「善！」劉徹微微一鼓掌，然後接著問道：「卿以為，農稷可為九卿乎？」

秦漢以來，農稷就是地方基層之中最龐大的吏組部分。

劉徹即位后，又大搞特搞所謂的『護粟使者』『保麥都尉』，搞得關中幾乎縣縣都有著五人以上的農稷。

在今天，再也沒有人敢否認農稷的作用。

地主士大夫和貴族勛臣子弟，也不再視農稷為下九流。

農家弟子之中，甚至出現了商容這樣的天才僚。

他現在已經是大農丞，等到大農直不疑致仕，商容肯定能接手大農衙門，正式的以農家子弟而為漢九卿。

這將是歷史的突破。

但，沒有任何人能有異議。

商容的能力和貢獻，只要不是瞎子，都看得到。

自然，農稷，當然也可以為九卿，說不定還能為三公！

所以，汲黯也點頭道：「自然是可以，農稷之學，天下之重，乃勸耕之要，陛下重農除末，非以農家不可！」

劉徹再次鼓掌，然後看著汲黯，問道：「既然醫方卜噬，可為朝臣，農稷之，可列九卿，何以百工之匠，不能為六百石之吏？」

「木匠，承魯班之訓，以做水車，以造橋樑，以營屋舍……」

「鐵匠，熔煉礦石，為曲轅犁，作諸般工……」

「織師剝繭，為天下寒……」

劉徹最後看著汲黯：「請卿告訴朕，何以百工不能為？」

汲黯頓時愣了。

他發現，自己竟然沒辦法不信服天子的說法。

可是……

若是工匠都可為了，都可出署，腰配印綬了。

那士大夫的清貴和勛臣的榮譽，何地自？

汲黯只要想像一下，未來自己與友人私下飲酒，在坐有一個渾臭汗，發達，同時鄙無禮的匠人，頓時就覺很難。

這也是現在士大夫們大多數的自我覺。

士大夫之間往，是君子之。

講的就是一個儒雅風趣。

在這中間一個滿髒話，用詞鄙，同時毫無風趣儒雅的匠人。

怎麼看，都有些畫風不對啊！

但汲黯忘記了一個事——論起鄙，誰能與武夫媲？

丘八們一言不合，直接掀桌子，把士大夫們往死里懟，也不是什麼稀奇事。

但，卻偏偏沒有任何士大夫對此表示不滿或者有意見。

事實是——士大夫們，號稱君子，自比先賢。

實則，很多人都是一群欺怕的渣渣！