若說當真有上天賜福、碧霞送子，那自然不是送來給孝賢皇后的，而是送來給婉兮，送來了十五阿哥顒琰這個孩子。

故此乾隆二十五年新春，皇帝在開筆試句的時候已經用了“榑木初暉海紅”之句。榑木，即榑桑、扶桑，據神話傳說，太從這裡升起；海，喻太子；“榑木初暉海紅”有喻太子出生之意。

之後又在重華宮君臣聯句，於歲朝圖中用了“以迓新韶嘉慶”句……

這些都與後來的十五阿哥獲封嘉親王，以及顒琰承繼帝位，年號爲嘉慶直接相關。

若說彼時小十五尚未出生，甚至還未必已經坐下胎去，皇帝卻已經有這樣的預——這與乾隆二十四年的正式祭祀碧霞元君，豈非無因果相連？

乾隆二十四年，正式爲婉兮而開啓了遣祭祀碧霞元君的制度，爲天子者，便有理由期盼乾隆二十五年有可承天命的皇子來吧！

——便也因此，此時皇帝八十歲大壽之年，再登泰山，便要正式皇子們來跟著一起到碧霞元君駕前瞻禮。

此中因果，到此時已經爲一個完整的閉合，足證皇帝當年的心願爲誰~

與此相映趣的是，泰山之上有兩座重要的廟宇，一爲岱廟，二爲代表泰山神的碧霞元君宮。皇帝只皇子們在碧霞元君宮瞻禮，卻未皇子們到岱廟瞻禮——這便更加彰顯出了皇帝的用意來。

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皇帝去拜泰山了，按說距離京師已遠，與朝中那些雜務暫可放下，待得回京，至是下山再理也不遲。

可是就在岱廟行禮的次日，皇帝就又拎起承安這事兒來了。

皇帝再度下旨：“昨據綿恩阿桂等奏到，查抄承安家產，酌量留給養贍之資，每年租息二千餘兩，住房九十餘間。朕細思之，租息既有二千餘兩，其原值即有二萬餘金，所辦錯誤。”

“伊之產業，俱系明珠婪取所得。從前已耗去十之七八，今仍富甲巨室，伊戚屬沾潤者多，復興尤甚。朕姑不究已往，仍令賞給承安養贍之資，已屬格外。”

“且綿恩、阿桂、金簡、伊齡阿。與伊俱無瓜葛，乃竟留給二萬餘金地畝、九十餘間住房，毋乃瞻顧福康安、福長安分耶？類此小事，尚用瞻顧，其餘自更不待言！”

皇帝好好兒地在泰山上，再度掐住了承安這事兒不放，已屬有些詭異。

更詭異的是，這樣一件小事，皇帝從二月裡到三月來，幾乎可說是沒完沒了地下旨。到了此時，本在天下第一山的泰山之上，距離上天最近，理應展現天子仁厚之時，皇帝卻還要掐著這件事不放。

甚至，到了此時，乾脆將皇孫、定親王綿恩，連同領班軍機大臣阿桂、務府總管大臣金簡、伊齡阿都給牽連進來了，都給下旨訓斥了！

皇帝還特地補充說明：

“昨日一同召見軍機大臣外，並未有獨見之人，亦並非有人奏。”

嗯，皇帝說，“沒人奏”，就是說沒人告綿恩、阿桂、金簡等人的黑狀；皇帝還特地言明，昨兒只見了軍機大臣……

皇帝這話，對於最爲善於揣度君心的這些重量級的宗室和大臣們來說，簡直就跟直接點名差不太多了

——試問，軍機大臣裡頭一共有幾人啊？而這幾人當中，還要排除被告黑狀的阿桂，以及與承安算是有親戚關係的福長安。一共六個軍機大臣，就剩下四個了。

而這四個裡頭，有誰恨不得揪著頭髮也不放過福康安，非要藉著承安這事兒將整個富察家都給拉下水來，連年歲大了的九福晉都不肯放過的？

不過自然，皇上可沒說，啥都沒說，還特地說了“並非有人奏”~~

皇帝還特地重重批評了一下自己最爲看重的皇孫綿恩：“朕於夜不寐時，思及日間所辦之事，毫不肯忽略，是以綿恩等另辦。若仍敢徇，試問伊等應得何罪？！”

綿恩是皇帝的長房長孫一脈，在綿德被削去王爵之後，由綿恩來承繼了長房長孫的大宗，故此綿恩在所有皇孫中的地位最重。甚或還因爲綿恩自頗得皇帝的喜，且年歲又比十五阿哥還大十三歲呢，彷彿更有以長房長孫承繼大統的可能……

就是這樣一個份貴重、地位重要的長房長孫，也被皇帝爲了承安這一件小事給公然下旨訓斥了。

皇帝最後才說了將查出來的那些承安家匿的家產，繼續收的意見：“現在查出典當糧店，俱務府照常開設；地畝亦毋庸部，並務府，令莊頭兼管以備王等分府之用。其餘別項件，仍著照例辦理。”

此一道諭旨，將份最重的皇長孫、領班軍機大臣、淑嘉皇貴妃的兄弟、連同福康安和富察家，又一併給推到了憤恨的邊緣去。

就爲了這樣一個小小的領隊大臣玩忽職守的這麼點小事兒，能將朝堂上這般重量級的人給折騰了個遍，這哪裡是“四兩撥千斤了”，這簡直是後世的一個支點撬整個宇宙去了。

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就在這一年，皇帝的八十萬壽之年，皇帝回到京中，正式爲十五阿哥指婚了一位側福晉。

這位側福晉，就是廿廿。

從乾隆四十七年，到乾隆五十四年，這七年的時全都是在宮廷中度過，從一個七歲大的小孩兒，長爲了十四歲的娉婷。

旁的八旗閨秀，一般都是在十四歲方經引見；務府下的孩兒，進宮挑選爲使令子，也一般是從十三歲纔開始。而從還不滿七歲，就已經邁進了宮廷的門檻。

在所陪侍的德雅格格、十公主先後婚，本以爲已經完了宮廷中的任務，可以出宮回家去，離開那九重宮闕，做回自己普通的臣子之時，皇帝卻突下聖旨，竟將指給了十五阿哥，而且進門就是側福晉！

側福晉，是要正式下聘、行大婚禮的，乃是皇子之次妻，非媵妾可比。

況又是皇帝在八十歲萬壽之年的親自指婚。

一切的一切，彷彿只是一場“嘉慶”；卻又更像是一場冥冥之中的註定。