場中落針可聞。
趙信的抿著,甚至眼圈有些發紅。
他忍不住想,為什麼在另一個時空的華夏,兩千年沒有人問過天下讀書人這個問題?
甚至后世子孫還把華夏神龍的百年之墜,全都推到圣人頭上。
不可悲嗎?
可悲,真的很可悲!
還好,還好,這個時空,差錯的況下,有人問出了這個問題。
趙信站起來,朝臺上的寧濁恭謹的行了一禮,“寧師僅此一問,足稱當世大儒!”
他這一開口,眾人都下意識的朝他看過來。
有人在猜測他是誰,有人卻立刻就認出了他。
不人連忙就要起行禮,趙信卻一擺手道:“諸卿不必多禮,此只有學問,只有師生,沒有君臣。”
眾人聞言自然瞬間都知道了他就是當今天子。
心中都是一怔,沒想到皇帝居然會親自到場了。
不過聽到他的話,眾人又都重新坐定,但還是一起朝他欠一禮。
臺上寧濁本來也要起的,聞言便也同眾人一樣,欠一禮。
趙信等人也同樣微微還禮。
見眾人都重新安坐,他這才道:“諸位,寧師所言朕聽來也覺汗。
是啊,吾輩圣人門徒,繼往圣絕學已數百年,然則數百年前圣人知恥,數百年后吾輩后人卻不能后勇,甚至連知恥之心也沒有了,豈止是可悲,簡直是非常可悲。
所以今日聽到寧師一問,朕希在座諸位都能知恥后勇。
有朝一日,不僅能夠知道太為什麼早上大中午小,還能知道太為什麼會東升西落。
諸位這個知道是真的知道,而不是靠猜,靠編,否則那就真的是連知恥之心都沒有了!”
說完見眾人都不說話,不僅有些尷尬的哈哈一笑道:“罷了,朕在這里,諸位大概都不自在,朕便先走了。”
說著又朝寧濁一禮道:“今日多謝寧師當頭一棒,使朕有了知恥之心。
還日后寧師能宮為朕講述理之學,使朕能夠有后勇之能!”
寧濁欠還禮,淡然道:“陛下有命,臣豈敢不尊!”
隨即又道:“臣恭送陛下。”
其他人心中雖然各有心思,但是卻也一起欠道:“恭送陛下!”
趙信擺擺手,示意眾人自便,然后便領著林玉等人出了太學。
在場自然有不人都看見了蘇卿語和林玉,有人認出來了,有人沒認出來,但有所猜測。
不過還好,眾人全都假裝沒看見,算是很給面子了。
當然就算是破了,趙信也不在乎。
畢竟寧濁現在已經算是坐實了大儒的份了。
那麼蘇卿語和林玉這樣出來雖然有些不合禮制,卻也不算荒唐。
甚至可以說是好學。
倒是人群中南宮裳看著趙信帶著一群鶯鶯燕燕,灑然而去,心中頗為不爽。
再看向臺上寧濁更加不爽。
不由低聲冷笑,“真是昏君,這樣神圣的場合,竟毫無肅穆之心,帶著一群后妃像什麼話?”
他的聲音不大,但也不小,旁邊有不人聽見。
但都只是看了他一眼,隨即便都假裝沒聽見,居然沒有人接他的話茬。
這讓南宮裳有些悻悻然。
一時也懶得在此待下去了。
因為很顯然,臺上那個老頭就是趙信的人。
講的什麼歪理邪說。
當即不由再次冷笑道:“什麼知恥后勇,圣人都不能知道的事,凡人居然妄圖知道,不過是狂妄無知而已,難道你還能超過圣人嗎?!”
他這一次的聲音便剛才更大了,眾人這下假裝不知道都不行了。
不過他這話倒是也讓不人微微皺眉,似乎覺得有些道理。
而更有人因為心中本來就抵寧濁這種說法,畢竟寧濁這種說法也到了不人的痛楚。
此時聽到他這樣說,立刻覺正合自己心意。
不由便跟著點頭附和。
另外還有一些人和他一樣都是世家出的世家子,對他這種說法更是大點其頭。
“南宮小君侯所言有理,圣人為何為圣人,便是因為徹天地之理,如太大太小這種問題,圣人是不屑知道而已。
知道又有和意義?
那兩小兒便如某些人一樣,不去講圣人所傳的道德之理,卻為這些無用之浪費時間。
他們嗤笑圣人,那正是說明了他們的愚昧!”
南宮裳一看不但有人幫腔,而且還能幫出道理來,不由心中高興。
當即立馬做出一副義憤填膺的樣子,朝那位大儒北辰拱手道:“北公,吾看此人就是在侮辱圣賢,這種人在這種場合講學,簡直是有辱斯文!
懇請北公下令將其逐出去!”
北辰本來確實是對寧濁有抵的。
但他和南宮裳不同。
雖然出世家。
但是卻是一個真正的讀書人,倒不是說他已經能夠做到大公無私,背叛自己階級了。
只是對于學問他還是有著自己的堅持的。
此時對于寧濁的學說。
他雖然不完全認同。
但是只從寧濁的只言片語中,尤其是為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平,這二十個字。
他覺得別的不說,就是這二十個字,那麼寧濁的學問就有值得一聽的地方。
如果就因為政見立場不同,彼此學說有差異,就趕對方出去。
他還是覺得自己做不到!
“呵呵……”
當此之時,寧濁再次呵呵一笑,面對這些反對的聲音,卻并不慌張。
一來,他這些天一者在看趙信給他的那本心總編,是真的有不悟。
而且為了這一次講學他也真的準備了很多。
在這過程中,慢慢的居然真有種融會貫通的覺。
所以說,人有的時候也是出來的。
而剛才在臺上演說,雖然很多過程都是之前在腦子里排練好的。
但在講的時候,卻真有不悟。
當即緩緩開口道:“知道圣人不知道的東西就是狂妄嗎?
諸位圣人之時,天下不過九州之地,荊楚之地便已是蠻荒,更不知有四域,當時之時圣人也不能例外。
那麼今日天下人人都知道九州之外,更有越州、南匈州,在此之外更有四域,甚至約也知道四域之外更有天地。
那麼這是不是狂妄呢?”
眾人聞言不由得聲音一頓。
而寧濁更不停頓,繼續又問道:“圣人之時,五谷所指者麻、黍、稷、麥、菽,更不知有稻,麥食也只知食麥飯,而不知麥可以做麥,而麥還可以做香噴噴乎乎的饅頭。
難道諸位以后也只食麻、黍、稷、麥、菽,而不食稻米,食麥時也只食麥飯,而不會選擇,甚至不會去知道麥還可以制麥,做香噴噴乎乎的饅頭嗎?
若是不然,那是不是就是侮辱圣賢?”
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